Разных дней и событий, произошедших в другие дни. Забегая вперед, сообщу, что не все мне удалось, ибо я уже не так свободен, как раньше. Нет здесь рассказа о празднике Живоносного источника, но есть другие статьи. В понимании необходимости моих трудов я нахожусь в меньшинстве, почти в одиночестве, н


НазваниеРазных дней и событий, произошедших в другие дни. Забегая вперед, сообщу, что не все мне удалось, ибо я уже не так свободен, как раньше. Нет здесь рассказа о празднике Живоносного источника, но есть другие статьи. В понимании необходимости моих трудов я нахожусь в меньшинстве, почти в одиночестве, н
страница3/15
Дата21.11.2012
Размер2.17 Mb.
ТипРассказ
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви


Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

От сердца, исполненного благодарности Богу, возглашаю всем вам великую и спасительную весть:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Из года в год этим пасхальным восклицанием Церковь свидетельствует о том событии вселенского значения, что произошло почти две тысячи лет тому назад. Тогда ранним утром жены-мироносицы пришли к месту погребения своего Учителя и увидели, что гроб пуст. Божественная сила Христа победила закон смерти. Он воскрес, свидетельствуя всему человечеству, что смерть ― это не конец жизни, что смерть преодолеваема силой Божией.

Воскресение Христово, будучи уникальным событием в истории мира, по замыслу Божиему стало началом и нашего личного воскресения. Именно для того и пришел в мир Спаситель, пострадал, был распят и восстал от гроба, чтобы каждый имел возможность пройти через опыт воскресения из мертвых, и совсем не в переносном, а в прямом смысле этого слова. Об этом ясно говорит апостол Павел: «Бог… воскресит и нас силою Своею» (1 Кор. 6:14).

Вот почему праздник Пасхи есть праздник победы жизни над смертью, ибо Воскресением Христа Спасителя воскресение из мертвых даровано и всем нам. И через какие бы трудные обстоятельства земного бытия мы ни проходили, какие бы испытания нас ни постигали, какими бы страхами нас ни пугали те, кто пытается, не имея духовной силы, прозревать будущее, наше восприятие мира должно быть спокойным и радостным, ибо Христос воскрес!

На Святой Руси праздник Пасхи всегда был самым великим и светлым. В последние десятилетия он вновь вернулся во многие дома и семьи. И ныне его отмечают и там, где прежде не звучало пасхальное приветствие: в больницах и тюрьмах, в Армии и на Флоте, и даже в космосе. И дай Бог, чтобы за внешними изменениями, происходящими ныне в странах Русского мира, совершалось бы подлинное возрождение душ человеческих, чтобы радость Воскресения Христова наполняла бы сердце каждого, чтобы светом Божественной любви были согреты не только наши родные и близкие, но и люди, лишенные возможности побывать в храме, престарелые, больные и одинокие.

Через Воскресение Христово верующий человек обретает возможность приобщиться к ниспосылаемой свыше благодатной силе, дабы жить по правде и заповедям Божиим: быть добрым и милосердным, честным и благожелательным в отношениях с людьми, способным разделять с ними и радость, и горе.

Это христианское отношение к ближним включает в себя также и заботу о своей стране, о своем народе, о своей семье, о доме. Проповедуя приоритет вечных духовных ценностей, Церковь призывает своих чад также и к бережному отношению к временным, но реальным ценностям Богом сотворенного мира: к окружающей нас природе, к богатому культурному наследию, которое веками созидалось нашими предшественниками. Быть хранителями духовных сокровищ и традиций Православия означает активно преображать себя, свой внутренний мир, а также поддерживать красоту и гармонию окружающего нас мира и устроять их там, где они разрушены злой человеческой волей. Таково призвание и такова ответственность христианина.

Господь не требует от нас непосильных подвигов. Обращаясь к душе каждого человека, Он вновь и вновь взывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Чтобы почувствовать и понять, насколько благо и легко то бремя, которое возлагает на нас Господь, нужно научиться делать добро и ближним, и дальним. В этом учении трудны лишь первые шаги: вовремя остановиться и не отвечать на грубость грубостью, на зло злом, на ложь ложью, на осуждение осуждением. А затем хотя бы раз испытать удовлетворение от правильного и честного поступка, принесшего пользу другому человеку, будь то в семье, на работе, на приходе или просто в общении с соседями и знакомыми. Это чувство удовлетворения способно перерасти в радостное и оптимистичное состояние духа, если добрые дела, совершаемые не ради корысти, а от чистого сердца, становятся частью нашей жизни. Только тогда почувствуем мы и изменения к лучшему в общественном бытии, когда осознаем наличие нерушимой связи между совершаемым нами добром и общественным благополучием.

Евангельская мотивация наших поступков, как в личной, так и в профессиональной и общественной сфере способна кардинально изменить нас самих и окружающий мир.

«Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!» ― восклицаем мы в эту светозарную ночь. Да воскреснет Бог в наших сердцах и да расточатся ложь, вражда, злоба, распри и всякие разделения в жизни нашей.

От души поздравляю всех вас, мои дорогие, с праздником Святой Пасхи. Помощь и благословение воистину Воскресшего Господа да сопутствуют каждому из нас в наших дальнейших трудах во славу Церкви, на пользу стран, в которых мы живем, на благо ближних и дальних. Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова 2011 года, Москва



Русская Православная Церковь. Отдел внешних церковных связей: http://www.mospat.ru/ru

Ссылка на статью: http://www.mospat.ru/ru/2011/04/19/news40074/

© 2010 Русская Православная Церковь Отдел внешних церковных связей

В дни Светлой седмицы состоится хиротония игумена (уже архимандрита) Германа (Камалова) в сан викария Екатеринодарской и Кубанской епархии, епископа Ейского. в связи с этим архиерейской службы в Горном на праздник Живоносного Источника не будет. А вот к нам митрополит Исидор должен приехать 14 мая. И снова этот день выпадает на дежурство. Конечно, вечером службу он, вероятнее всего, будет совершать в храме Новомучеников, да что от этого толку?! Сторож – он и есть сторож, он должен бегать по улице и не столько охранять территорию, сколько заниматься разными другими вещами, от которых безопаснее на территории храма не становится. Конечно, в храме установлены колонки, но обеспечивать их нормальную работу во время служб никто не собирается – отключились, ну и ладно и лишь когда кто-то этого потребует, их включают. В сам же день пересменка будет лишь в 9 часов, то есть в 8. 45 приходит моя смена, в 8.50 я переодеваюсь, в 8.55 переодевается смена и лишь тогда у меня будет возможность ехать к месту службы, а это, по традиции, бывает в соборе и приеду я уже к самому разгару службы. Конечно, многие всегда приходят к службе именно так, но для себя не нахожу ничего более отвратительного. Что ни говори, все в нашем распорядке приготовлено для тех «бомжей», которые во множестве трудятся при храме, при этом не приобщаясь к Церкви, а так и оставаясь наемниками, чуждыми всему, что для нас свято, чего стоит только новость о том, что в один из дней был обезврежен вор, пытавшийся обокрасть Свято-Успенский собор, оказавшийся одним из таких «работников». Лица же, более или менее воцерковленные, не выдерживают. Конечно, говоря «верные», мы часто прегрешаем пред Богом, ибо по делам нашим мы хоть и облечены знанием и вроде бы, принимаем заповедь Господню, но все равно живем, как неверные. Труд во имя Господне связан со многими испытаниями и кознями врага, но парадоксально, что эти самые, «застывшие» на своем уровне бомжи оказываются более стойкими, чем мы. Да, что ни говори, их даже ставят над воцерковленными в некоторых случаях, и они распоряжаются этим по-своему. Для сторожа это означает, что грубость тебе вменяется в обязанность, плюс странное задание «разводить» сидящих у ворот бомжей и прочих, просящих милостыню на «своих» (все они лично знакомы более старшему «коллеге» по послушанию сторожа, выходцу из бомжей) и «чужих» (незнакомых ему), своих терпя, подчас, что бы они там не делали, чужих прогоняя, даже если они ведут себя тихо (вот, от этого я стараюсь уклоняться, но даже при этом я боюсь, очень боюсь, ибо это очень ожесточает душу и с этим трудно бороться, а действуя по-другому, ты нарываешься на обвинения в нерадении). О чем я? Да, о том, что Все особенности такого труда более приспособлены для таких работников. Однако, замечу, что претерпеть можно все, но пропуск богослужения для меня является тяжелейшим испытанием. Многим очень нравится выражение «послушание выше поста и молитвы» и является поводом, чтобы вообще, оставить ее, за исключением, может, личных молитв на дому. Для меня же лишение этого источника равносильно перекрытию кислорода. Кто из людей бы понял это? Боюсь, никому из известных мне людей этого не понять, я в этом уже убедился. Только на Бога и остается надеяться (и надежда не бывает посрамлена, утешение всегда бывает, как бы я не был его недостоин). Разумеется, охрана правопорядка – великое дело, но именно ОХРАНА ПРАВОПОРЯДКА, притом, конечно же, то что «послушание – выше поста и молитвы» не означает призыв не молиться вовсе, как это было бы удобней многим. Поэтому мысленно я всегда стараюсь быть на службе, но это я скажу вам, развращает и весьма сильно, притом не заменяет присутствия на службе, что могла бы обеспечить хотя бы работа колонок, но кому это интересно?! На сторожа, когда он ходит по двору, когда другие молятся, эти «другие» смотрят, как на дурака. Можно вытерпеть и это, но невольно та же мысль начинает будоражить и тебя самого. Если честно, то меня самого почти с самого начала враг будоражит мыслью о перемене поприща, только боюсь, нет в этом мире легкого хлеба, а то, чем бы я хотел заниматься, для меня пока недоступно, все же, чем меня манят, еще вдобавок, мало приемлемо по разным причинам. Именно поэтому я не прошу этой перемены поприща, тем более, что пока что мне подобает нести уже возложенные на меня крест. Боже, помози ми, зане озлоблен бе и смирися до зела, зане уны во мне дух мой и во мне смятеся сердце мое, укрепи мя, отжени всякое действо вражие сие, да не усну в унынии бесовстем, и помози ми! Боже, не лиши мене возможности писать сия, да аще нача, да не брошу! Не презри мене грех моих ради, зане прогнева твою благость и не послуша Твоих повелений, но ослаби, ослаби ми и отыми от мене належащее и праведное Твое прещение и в день празднования сего да не буду седяй на задворках, лишен вечери сия по беззаконию моему. Призри на мя, се бо, нецыи суть, манят, глаголя о смене поприща, но якоже не аз избра сия, но Ты дал ми, не прошу того, чесо тии глаголят, но глаголю, укрепи мя, о перемене же не вем чесо и желати, яко же сия, им же манят, возможно, несть моя, несть крест по мне, да не выберу, яко пес палку, но настави о сем! Боже, спаси мя и помилуй, яко изнемогаю и падаю!

Хиротония архимандрита Германа (Камалова) во епископа Ейского, викария Екатеринодарской епархии


Сегодня, 15:35

Сегодня, 1 мая 2011 года, в неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры, сообщает Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси.
За богослужением Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Германа (Камалова) во епископа Ейского, викария Екатеринодарской и Кубанской епархии.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий; председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион; митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор; архиепископ Истринский Арсений; председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Московских духовных школ архиепископ Верейский Евгений; председатель Синодальной комиссии по делам монастырей, наместник Троице-Сергиевой лавры архиепископ Сергиево-Посадский Феогност; руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк; ректор Киевских духовных школ архиепископ Бориспольский Антоний; епископ Майкопский и Адыгейский Тихон; руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий; епископ Элистинский и Калмыцкий Зиновий; секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве протоиерей Владимир Диваков; заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов; заместитель управляющего делами Московской Патриархии игумен Савва (Тутунов); насельники Лавры в священном сане и духовенство г. Москвы.
За богослужением молились: глава муниципального образования город Ейск М.Н. Тимофеев; депутат от Краснодарского края, председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по транспорту С.Н. Шишкарев; председатель Благотворительного фонда святителя Николая Чудотворца М.И. Чепель; делегация духовенства и мирян из Екатеринодарской епархии. Богослужение также посетили глава Сергиево-Посадского района Московской области В.Н. Коротков и председатель городского совета депутатов, глава городского поселения Сергиев-Посад Е.А. Душко.
За Литургией пели братский хор Троице-Сергиевой лавры под управлением архимандрита Глеба (Кожевникова) и третий академический хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова).
На малом входе Святейший Патриарх Кирилл удостоил богослужебных наград ряд насельников и клириков Свято-Троицкой Сергиевой лавры и Сретенского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы.
По окончании Литургии по традиции Предстоятель Русской Православной Церкви вручил новохиротонисанному владыке архиерейский жезл и произнес напутственное слово. По традиции епископ Герман преподал богомольцам первое архипастырское благословение.
Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.

Пресс-служба Екатеринодарской и Кубанской епархии

Слово архимандрита Германа (Камалова) при наречении во епископа Ейского, викария Екатеринодарской и Кубанской епархии


Ваше Святейшество, Святейший Владыко и Отец! Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, богомудрые и боголюбивые пастыри и отцы!

Изволением Божиим, во исполнение определения Святейшего Патриарха и Священного Синода, в волнении и смущении стою пред Вами, готовясь  принять это превышающее меру сил человеческих служение. Такова его тяжесть — заботиться об искупленных бесценной Кровию Единородного Сына Божия, и таково  осознание собственного недостоинства, что страх великий переполняет душу.

А вокруг звучит Пасхальное ликование, и вспоминаются апостольские слова: «Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:9-11). И еще большим трепетом исполняется сердце, ибо в такие дни особенно переживаешь то, что Господь наш Иисус Христос есть Пастыреначальник, о Котором преподобный Ефрем Сирин сказал: «Ради погибшей овцы щедрость Твоя привлекла Тебя в обитель мертвых, и Ты извлек ее из области смерти, которая не осмелилась прекословить Тебе».

Пред Ним, пред Великим Архиереем, перед Вами, Ваше Святейшество, я уповаю лишь на то, что «никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом» (Евр. 5:4).

Богу всегда принадлежит благодать, а человеку — одно служение. Благодать Божия дает нам знание, что надо творить; благодать Божия, по слову отцов соборов, еще и вдыхает в нас любовь, чтобы мы могли исполнить то, что познаем. Помню также, что Бог дает благодать епископства через человека, и потому вижу особую милость в том, что принимаю ее от десницы Вашей Святыни, ибо вдохновляюсь Вашим примером ревности по Бозе, заботой о том, чтобы жизнь Церкви была живой и полнокровной, чтобы голос ее был слышен, а дела очевидны, чтобы крепко хранилось церковное единство, «союзом любви связуемое».

И в эти минуты я молю Господа Воскресшего и Его Пречистую Матерь, чтобы немощная душа моя всегда была поддержана уздой благодати и любви на многотрудном апостольском пути, на который я ныне готовлюсь вступить.

Приуготовлением к этому пути были все предыдущие годы. Промыслом Божиим приведенный под святительский омофор Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, я учился у него смирению и любви и сподобился монашеского пострига как милостыни последования Христу. Санкт-Петербургские духовные школы, где я учился и которым благодарен за рождение осмысленного отношения к вере, были также духовными школами владыки Исидора, где он сначала сам черпал сокровища Истины Христовой, а затем и щедро одаривал этими сокровищами других. Под его богомудрым руководством проходило мое пастырское становление, а затем становление как преподавателя уже Екатеринодарских духовных школ и раскрылось значение слов святителя Иоанна Златоуста: «Чего бы ни достигла человеческая мудрость, она окажется меньше, чем благодать». И теперь я, будучи призван быть Вашим помощником, милостивейший Владыка, благодарю Вас в сердечном умилении за оказанное доверие и прошу смиренно и впредь не оставлять меня, недостойного послушника Вашего, своими отеческими попечениями.

Выражаю искреннюю благодарность Высокопреосвященнейшему архиепископу Егорьевскому Марку, чью внимательную заботу и мудрое руководство я постоянно чувствовал в последние три года, неся служение в Свято-Николаевском приходе города Рима.

С чувством сыновнего благоговения благодарю свою маму, которая дала мне первые уроки веры и благочестия.

Благодарю всех принимающих участие в священном чине моего наречения и испрашиваю благословения на предстоящий мне подвиг епископского служения. Епископ Игнатий (Брянчанинов), чье святительское служение проходило на Кавказе, в том числе и в Кубанской области, призывал: «Внимательно бодрствуй, чтобы сохранить, удержать при себе благодать Божию». Верю, что по вашим святым молитвам Господь Вседержитель споспешествует сохранению внимательной бодрости на всем моем пути, ибо Он «блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие... Ему честь и держава вечная!» (1 Тим. 6:15-16). Аминь.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Герман, епископ Ейский, викарий Екатеринодарской епархии (Камалов Алексей Музаффарович)




Дата рождения:

22 марта 1968 г.

Дата хиротонии:

1 мая 2011 г.

Дата пострига:

10 июля 1991 г.

Страна:

Россия
Биография:

Камалов Алишер (в крещении Алексей) Музаффарович родился 22 марта 1968 г. в городе Самарканде (Узбекистан). В 1979 г. переехал в г. Краснодар.

В 1985 г. после окончания средней школы поступил в Краснодарский политехнический институт. В 1986-1988 гг. служил в рядах Советской армии.

В августе 1988 г. по благословению архиепископа Краснодарского и Кубанского Исидора поступил в Ленинградскую духовную семинарию, которую окончил в 1991 г. В тот же год поступил в Ленинградскую духовную академию, которую окончил в 1997 г. (в настоящее время в Киевской духовной академии готовится к защите кандидатская диссертация на тему: «Сотериологическое свидетельство Русской Православной Церкви и права человека в диалоге с секулярным миром»).

10 июля 1991 г. архиепископом Краснодарским и Кубанским Исидором пострижен в монашество с именем Герман (в честь прп. Германа Валаамского).

12 июля 1991 г. рукоположен во иеродиакона, 19 августа 1991 г. — во иеромонаха.

В 1991-2008 гг. — настоятель Свято-Покровского храма станицы Елизаветинской (г. Краснодар); нес епархиальные послушания, в том числе руководил епархиальным отделом по взаимодействию с ГУФСИН и являлся настоятелем домовой церкви в честь свв. блгв. кнн. Бориса и Глеба при ИК № 14 г. Краснодара. В 2006-2008 гг. преподавал Богослужебный устав и Литургику в Екатеринодарской духовной семинарии.

Решением Священного Синода от 15 апреля 2008 г. (журнал № 16) назначен на должность клирика Свято-Николаевского ставропигиального прихода в г. Риме (Италия).

Решением Священного Синода от 22 марта 2011 года (журнал № 17) избран епископом Ейским, викарием Екатеринодарской епархии.

17 апреля 2011 года возведен в сан архимандрита.

29 апреля 2011 года в крестовом храме в честь Владимирской иконы Божией Матери рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Германа (Камалова) во епископа Ейского.

1 мая 2011 года, в неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Германа (Камалова) во епископа Ейского, викария Екатеринодарской епархии, в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Образование:

Краснодарский политехнический институт.

1991 г. — Ленинградская духовная семинария.

1997 г. —  Санкт-Петербургская духовная академия.

Епархия: Екатеринодарская и Кубанская епархия

(Викарный архиерей)

Научные труды, публикации:

Слово архимандрита Германа (Камалова) при наречении во епископа Ейского, викария Екатеринодарской и Кубанской епархии.

Web-сайт:

www.orthodoxkuban.com.ru
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница