Разных дней и событий, произошедших в другие дни. Забегая вперед, сообщу, что не все мне удалось, ибо я уже не так свободен, как раньше. Нет здесь рассказа о празднике Живоносного источника, но есть другие статьи. В понимании необходимости моих трудов я нахожусь в меньшинстве, почти в одиночестве, н


НазваниеРазных дней и событий, произошедших в другие дни. Забегая вперед, сообщу, что не все мне удалось, ибо я уже не так свободен, как раньше. Нет здесь рассказа о празднике Живоносного источника, но есть другие статьи. В понимании необходимости моих трудов я нахожусь в меньшинстве, почти в одиночестве, н
страница15/15
Дата21.11.2012
Размер2.17 Mb.
ТипРассказ
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

С уважением, Андрей Слюшкин.


1 Солунью славяне называли греческий город Фессалоники (Θεσσαλονίκη), ныне в России именуемый «Салоники», хотя греки именуют его по-прежнему, как и в исторический времена.

2 Речь идет о нынешнем албанском городе Шкодер или Скутары по-турецки, по-славянски Скадар, бывший до турецкого завоевания СЕРБСКИМ ГОРОДОМ. Нынешнее нахождение его в составе Албании связано со следами турецкого владычества, а также с волей западных держав, особо покровительствовавшим мусульманской Албании в противовес православной Сербии.

3Диоклитиан - Кай - Аврелий - Валерий, римский император.

Родился в Далмации, был простым солдатом, однако выдвинулся, и был избран императором в 284 году. Разделив империю на 4 части, поселился в Никомидии. Первое время проявил себя справедливым и добрым правителем. Под влиянием одного из своих соправителей, Галерия, возобновил жестокое гонение на христиан, издав 4 эдикта, запрещавшие христианам совершать богослужения, иметь храмы, приказывавшие сжечь святые книги, заставлявшие христиан приносить жертву языческим богам, под угрозой лишения должности и жизни, наконец, все христиане должны были вернуться к язычеству, к протестующим применялись пытки.

Умер Диоклитиан в 313 году.

4 [Жития святых Димитрия Ростовского: Третий день (16.11), С. 27. Жития святых, С. 12418 (ср. Жития святых Димитрия Ростовского, С. 532-533)]

5 От Георгиевской церкви не уцелело до настоящего времени никаких остатков.

6 Тиун - управитель от князя, низший судья; а здесь - как надсмотрщик при княжеской отройке.

7 Ногата - род древнерусской монеты, равнявшейся половине четвертака, т. е. 12,5 коп.

8 Иларион - первый митрополит на Руси из природных русских. Он избран был самим князем и собором епископов и почтен саном митрополита за свою подвижническую жизнь и учительность; управлял Русскою Церковию с 1051-1054 г. Им написано "Слово о Законе и Благодати", "Исповедание веры", а также сохранились и другие поучительный послания его и слова.

9 Нечто вроде заклинаний или просто какие-нибудь бессмысленные слова, которые используют йоги при медитации для самогипноза. О том, что есть гипноз в духовном смысле, мы знаем, часто этим словом называется обычное беснование (йоги после определенного момента практики начинают слышать голоса, доносящиеся изнутри своего чрева)….

10 ханжество – это показная, фальшивая набожность «на публику»

11(др.-рус. Гълѣбъ, первичное — Гъдлѣбъ) Восходит к старо-скандинавскому Gudlefr и родственно немецкому Gottlieb (любящий Бога)

12 сын князя Владимира от одной из бывших жен убитого им когда-то князя Ярополка, (бывшей греческой монахини, которая была похищена князем Святославом отцом Ярополка и Владимира, во время одного из походов и насильно отдана в жены Ярополку) брата Владимира, причем некоторые историки сомневаются, в том что Святополк был рожден от Владимира ибо в летописях на это указаний нет, а считают, что тот был зачат еще от Святополка, хоть и этому доказательств нет, а есть лишь факт, что он во время переворота брал в заложники последнюю жену отца – княгиню Анну (сестру византийского императора).

13 греч. носящий рясу) - монах низшей степени пострига, готовящийся к принятию малой схимы. Рясофорному монаху разрешается носить рясу ((греч. рваная одежда) верхнее облачение духовенства и монашества - длинная до пят одежда, просторная, с широкими рукавами, черного цвета. ) и камилавку ((греч. - верблюд) - головной убор в виде расширяющегося кверху цилиндра, обтянутого материей. Название происходит от византийских головных уборов, делавшихся из верблюжьей шерсти. Фиолетовая богослужебная камилавка дается в качестве награждения архидиаконам, протодиаконам и священникам. Черная камилавка - принадлежность облачения рясофорного монаха, а также богослужебного облачения иеродьякона).

14 : «Единородный Сыне и Слове Божий бессмертен сый и изволивый спасения нашего ради воплотитися от Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же, Христе Боже, смертию смерть поправый, един от Всесвятыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас!»

15 оглашенные – проходящие процедуру оглашения – обучения истинам веры и подготовки у духовника, после чего священник решал, готов ли человек принять крещения и тогда человек уже сознательно отрекался от сатаны и сочетался Христу, а до тех пор он учился и посещал богослужение и стоял на нем до слов «оглашении, изыдите» (отсюда, наверно, и появилась поговорка: «носятся, как оглашенные» - вероятно, наши предки еще застали это правило в действии) и это обучение могло длиться годами, а святитель Василий Великий ходил в оглашенных до 30 лет.

16 Хвалите Бога (евр.)

17 В переводе - «приношение».

18 Антиминс (греч.) «вместо престола» - прямоугольный плат, на котором совершается претворение Даров. В него при освящении вшивается частица мощей св. мучеников. При смене в епархии архиерея меняется и антиминс. Без него не может совершать литургия, зато с ним литургия может совершаться даже и без освященного престола. По уставу, в крайнем случае при невозможности провести литургию до конца в храме, священник может вынести антиминс и на нем закончить литургию в любом другом месте….

19 Великая вечерня – вечерня, на которой совершается вход, а после прокимна следует ектения «Рцем вси..», как на литургии, а также «Буди имя Господне благословенно от ныне и до века» и 33 псалом, но эти у нас опускаются, за исключением момента, когда она входит в состав всенощного бдения.

20 Орарь – длинная лента, протянутая через плечо диакона. Простой орарь просто висит на плече, двойной же более длинный и висит наискось через плечо и грудь. Он является принадлежностью, главным образом, протодиаконов и архидиаконов.



Диакон с двойным орарем

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница