1. Философия как мировоззрение. Типы мировоззрений


Скачать 381.25 Kb.
Название1. Философия как мировоззрение. Типы мировоззрений
страница1/3
Дата20.11.2012
Размер381.25 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3
1. Философия как мировоззрение. Типы мировоззрений.

Философия (др.-греч.- любовь к мудрости) – одна из форм мировоз.,особый способ познания.

Мировоззрение – система взглядов на мир в целом и место чел-ка в нем.
Субъектом мировоззрения явл.человек/общество

В истории чел-ва выделяют ряд форм мировоз.:мифологию, религию, философию.

Картина мира: 1)научная; 2) религиозная

  • Философия отличается от иных форм мировоз.тем, что относится к научной сфере обществ.сознания. Фиолософ.тип мировоз.-это теоретич.обоснованная система взглядов на мир в целом и место чел-ка в нем.
    Мирвоз.функции:
    1) гуманистическая функция. Философия помогает найти смысл жизни, укрепить свой дух. Размышления о смысле жизни. В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, А.Швейцер.
    2) соц.-аксиологическая функция. Подфункции: конструктивно – ценностная (разработка представлений о ценностях: Добро, Справедливость, Правда, Красота, формирование представлений о соц.идеале), интерпретаторская, критическая = интерпретация соц.действит-ти и критика ее структур. Оценка соц.действит.под соответствующим углом зрения.
    3) культурно-воспитат. Философия способствует формированию у чел-ка важных качеств культур.личности: ориентации на истину,правду,доброту.
    4) объяснительно-информационная. Разработка мировоззрения, соответсв.современ. уровню науки. Служит источником достоверной информации.

Сущ-ть филос.-в размышлениях над всеобщими проблемами в системе «мир-чел-к».

  • Мифологич.тип мировоз.-единая форма сознания,кот.доминировала на ранних стадиях первобытного общ-ва.
    Миф Др.Греции о происхождении мира и богов:
    Сначала существовал лишь Хаос,все возникло из него. Из Хаоса произошла богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она. Глубоко под ней зародился мрачный Тартар- ужасная бездна. Из Хаоса,источника жизни, родилась могучая сила Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Из Хаоса: Вечный Мрак – Эреб и темная ночь – Никта. От Ночи и Мрака  Вечный Свет-Эфир и светлый День – Гемера. Земля  беспред.голубое Небо – Уран.Он взял в жены Землю. Титаны: 6 сыновей: Океан, Кей, Криос, Гиперион, Иапет, Кронос. 6 дочерей: Тефида, Тейя, Рея (мать Зевса), Фемида, Мнемозина, Феба.

Кроме титанов Земля породила 3 циклопов и 3 пятидесятиглавых великанов – гектанхейров. Их возненавидел Уран, заключил их в недрах Земли, не позволил выходить на свет. Земля страдала,призвала титанов,уговаривала из восстать против отца. Лишь Крон хитростью низверг отца и отнял у него власть. Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных божеств: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер-уничтожение, Гипноса – сон с мрачными виденями, Немесиду – отмщение.

  • Религиозный тип мировоз. – в отличие от мифол.появляется вера в существов. сверхъествественное, которая объясняет происхожд.мира и человека.



2. Философия и наука.

Философия формировалась на основе противореч.между мифолог.мировоз.и зачатками науч.знания, требовавшими для своего объяснения не очередных мифов,а обращения к природным,причинным связям. Со временем основной вопрос мировоз.и ответ на него обрел научную форму. Поэтому,можно считать,что все науки вышли из философии.

*О.Конт: три стадии человеч.мышления: теологическая (древность, средневековье),метафизич. (раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, бытия и мира как такового.),позитивная. Позитивизм - направление в методологии науки, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.*

Одинаковое развитие и зарождение философии и науки.

Научность философии: филос.постоянно получает и обрабатывает информацию различных областей познания. В содержание филос.входят понятия естеств.наук («атом», «вещ-во»).

Задача филос.-переосмысление/создание картины мира. Предеметом филос.явл. природа/общество/человек

Соотнош.филос.и науки:

  • Различаются по предмету отражения (филос.и наука изучают мир). Науку интересует истина, а религию – религиозное. Наука имеет свой предмет отражения и объект познания. (Позанание – это деятельность по получению, хранению,переработке и систематизации образов действительности; Знание- результат познания). Законы науки – закон тяготения, закон Кулона и т.д. (т.е.законы, реализаующиеся автоматически). Концепций о возникновении мира много, для каждого философа, его концепция – истина. Философия развивается по воле и желанию людей, конкретного философа.

  • По способу отражения: в какой форме отражает мир философия, в какой наука. Наука отражает мир в форме теорий, фактов, экспериментов и т.д. Наука имеет дело с постоянными и устойчив.связями и отнош-ми.

Диалектика - логическая форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречия мыслимого содержания этого мышлен. Гегель. Законы диалектики: 1) закон отрицания отрицания. (развитие осуществляется циклами, каждый из которых состоит из трёх стадий: исходное состояние объекта, его превращение в свою противоположность, т. е. отрицание; превращение этой противоположности в свою противоположность.); 2) закон единства и борьбы противоположностей; 3)закон перехода кол-ва в качество (законо возникновения нового качества вследствие накопления количественных изменений)

  • Соц.потребность, в ответ на кот.возникает философия и наука. Наука возникает в ответ на потребность знаний, а философия всегда объясняет мир с позиции интереса классов, соц.групп, человека

  • Различаются по функциям/ роли в жизни общества. Наука занимается сохранением и преумножением знаний. Философия осмысливает научные открытия, включая их в контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение



Функции науки: 1)обслуж.общ-ва знаниями; 2)прогностическая; 3)внедрение науч.достижений в сферу производства

Функции филос.: 1)мировоззренческая (филос.предлагает опред.картину мира); 2)методологическая (обобщает данные наук, интерпретирует); 3) ценностно-аксеологич.(филос.формирует личность, а также ее взгляды и представления)

Проблемы: 1)ответственность ученого за какие-л. открытия; 2) эвтаназия (— практика прекращения (или сокращения) жизни человека или животного, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания, удовлетворение просьбы без медицинских показаний)


3. Структура философского знания.

  1. Онтология (учение о бытии) *о том, что такое мир.:

Природа, общество, человек

  1. Гносеология (учение о познании). *(Позанание – это деятельность по получению, хранению,переработке и систематизации образов действительности; Знание- результат познания) + логика (— философская дисциплина о формах правильного рассуждения). Это

раздел, где изучаются проблемы природы познания и его возможностей.

Исследуются предпосылки познания, выявляются условия его достоверности

и истинности. Гносеология включает в себя следующие главы и отделы:

  • Психология познавания – изучает субъективно-индивидуальные процессы

познавания.

  • Логика знания – наука об общезначимых формах и средствах мысли,

необходимых для рационального познания в любой области знания.

(диалектическая логика, логика классов, логика высказываний, логика

отношений и т.д.)

  • Критика познания – анализирует соотношение между элементами

объективными и субъективными.

Общая история познания, эволюция познания.



  1. Аксиология (учение о ценностях) - изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.



В структуре философского знания выделяют так же:

. Социальную философию – анализ, изучение социального устройства общества,

человека в нём.

. Философскую антропологию – учение о человеке. (от проблемы происхождения

до космического будущего.)

. Философию культуры – раздел, где изучается, исследуется сущность и

значение культуры.

. Философию права – учение, наука о наиболее общих теоретико-

мировоззренческих проблемах правоведения и государствоведения..

. Философия истории.

. История философии.


Самостоятельное, не менее важное значение имеют такие разделы, как:

. Диалектика – (искусство ведения беседы, спора) - учение о наиболее общих

закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания. Метод

познания.

. Эстетика – наука, изучающая сферу эстетического отношения человека к

миру и сферу художественной деятельности людей. (включает в себя теорию

эстетических ценностей, теорию эстетического восприятия, общую теорию

искусства.).

. Этика – философская наука, объектом изучения которой является мораль,

нравственность, как форма общественного сознания, как одна из сторон

жизнедеятельности человека.


4. Мировые религии и их особенности.

Religio – набожность, святыня, предмет культа. Мировоззрение и мироощущение, а также соотв.поведение и спецефич.действия, основанные на вере в существов. Бога или богов.

Историч.развитие религии:

  • Племенные

  • Национ.-госуд. (этнические)

  • Мировые религии

Религия – это совокупность взглядов на мир, основанных на вере в Бога, сотворившего этот мир и самого человека. Бог дает чел-ку знание через откровения. Это знание необходимо принимать на веру. Сверхъестеств.-это нечто, стоящее выше законов материал.мира. Мировоззренческая функция религии - способность религии отвечать верующим на вопросы о смысле существования, причине человеческих страданий и сущности смерти.

Мировые религии— религия, распространившееся среди народов различных стран и континентов. В настоящий момент этим термином обозначаются только три религии

  • буддизм

  • христианство

  • ислам.

*Иудаизм, индуизм, конфуцианство, несмотря на большую численность своих последователей, являются национальными религиями.

Чтобы религия считалась мировой, она должна удовлетворять следующим критериям, предложенным ЮНЕСКО :

  • объединение крупной общности людей

  • наличие последователей во многих странах и среди различных народов

Самой древней мировой религией принято считать буддизм, который появился около VI века до н. э. в южной Азии. Основателем учения был Будда Гаутама. Буддизм – это религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи).

В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах:

  1. Все есть страдание

  2. Существует причина страдания

  3. Можно освободиться от страдания

  4. Существует путь освобождения от страдания

Буддизм наиболее распространён в Тибете, Мьянме, Таиланде, Шри-Ланке, Камбодже, Монголии, Вьетнаме, Корее, Китае и Японии. Традиционно буддизм делят на Махаяну и Тхераваду, так называемые Великую колесницу и Учение старейших. Отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте — стремлении к спасению всех без исключения живых существ, подразумевающем безграничное сострадание и любовь к ним; и проистекающем из него понятии Бодхисаттвы — существа, готового отказаться от индивидуального достижения Нирваны с целью спасения всех живых существ. К Махаяне относится тибетский буддизм, китайский буддизм и несколько отдельных буддийских школ.

В буддизме нет понятия о Боге, каждый может стать Буддой. Буддисты ожидают появления спасителя – Будда Майтрейя. Трипи́така — свод буддийских священных текстов, составленный вскоре после смерти Будды Шакьямуни на Первом Буддийском соборе.

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — монотеистическая авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа как о них свидетельствует Новый Завет. Христиане верят что Иисус из Назарета это Мессия, Сын Божий, Бог ставший человеком и Спаситель человечества.

Христианство это крупнейшая мировая религия по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд, и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев. Корни христианского вероучения связаны с иудаизмом и учением Ветхого Завета (в иудаизме — Танах). В наши дни в христианстве существуют следующие основные направления: 1)католицизм; 2)православие; 3)протестантизм

Ислам— монотеистическая (авраамическая) мировая религия. С точки зрения Корана, ислам — единственная верная религия человечества, её последователями были все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в проповедях Пророка Мухаммада, получившего сведения о новой религии в виде Божественного Откровения. Аллах — имя истинного Бога, Творца и Господа всего сущего. Согласно исламским первоисточникам, сущность Аллаха непостижима для человеческого разума. Постижимы лишь Его существование и единственность. В отличие от сотворённой Им природы, Он сам не сотворён никем.


5. Буддизм

Самой древней мировой религией принято считать буддизм, который появился около VI века до н. э. в южной Азии. Основателем учения был индийский принц Сиддхартха Гаутама Шакьямуни Будда («Будда» - просветленный). Буддизм – это религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи). Отец Гаутамы был царём Капилаваттху в Магадхе, и Гаутама родился царевичем. В ходе празднования рождения провидец объявил, что этот младенец или станет великим царём, или великим святым человеком. Его отец, желая, чтобы Гаутама стал великим царём, оградил сына от религиозного обучения. Однажды, Гаутама выезжал за пределы дворца. Там он увидел «четыре зрелища»: старого калеку, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама тогда осознал суровую правду жизни — что смерть, болезнь, старение и мучение неизбежны, что бедных больше, чем богатых, и что даже удовольствия богатых в конечном счёте превращаются в прах. Это подвигло Гаутаму в возрасте 29 лет оставить свой дом, семью и имущество, чтобы стать монахом. Отказавшись от наследства, он посвятил жизнь изучению того, как преодолеть страдание. Облачившись в одежды скитающегося монаха, он направился в юго-восточную Индию. Сосредоточившись на медитации, он обнаружил срединный путь избегания крайностей потворствования себе и самоистязания. Сев под смоковницей (дерево Бодхи), он поклялся не вставать, пока не обнаружит Истину. В возрасте 35 лет он достиг «Просвтеления» в майское полнолуние. Тогда его стали называть Гаутама Будда или просто «Будда», что означает «Просветленный».Это осознание он сформулировал в Четырёх Благородных Истинах, которые лежат в основе буддизма:

1) Все есть страдание

2) Существует причина страдания

3) Можно освободиться от страдания

4) Существует путь освобождения от страдания

Восьмеричный Путь — суть четвёртой Благородной Истины.

МУДРОСТЬ

* истинное понимание (истинное воззрение)

* истинное стремление (истинная решимость)

НРАВСТВЕННОСТЬ

* истинная речь

* истинная деятельность (истинное поведение)

* истинные средства к существованию (истинный образ жизни

КОНЦЕНТРАЦИЯ

* истинное усилие

* истинная осознанность (истинное направление мысли)

* истинная концентрация (истинное сосредоточение)

В I-II в. н.э. происходит разделение буддизма на три течения:

1)Хинаяна – Малая Колесница; 2)Махаяна – Великая Колесница; 3)Ваджраяна – Алмазная Колесница

Традиционно буддизм делят на Махаяну и Тхераваду, так называемые Великую колесницу и Учение старейших. Отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте — стремлении к спасению всех без исключения живых существ, подразумевающем безграничное сострадание и любовь к ним. К Махаяне относится тибетский буддизм, китайский буддизм и несколько отдельных буддийских школ.

Три Поворота Колеса Дхармы

По воззрениям школ махаяны Будда три раза поворачивал Колесо Дхармы: это значит, что он дал три больших цикла поучений. По воззрениям наиболее древней нереформированной школы Тхеравада, Будда поворачивал Колесо Учения только один раз.

* Во время первого Поворота Колеса Дхармы: Четыри Благородные Истины и Закон Кармы, которые объясняют нашу ситуацию в круговороте существования и утверждают возможность освобождения от всех страданий и причин страданий.

* Во время второго Поворота Колеса Дхармы:

Будда дал поучения об относительной и абсолютной истине. Он показал, что вещи которые появляются в соответствии с законом причины и следствия (карма), по своей природе свободны от действительного, независимого существования.

* Во время третьего Поворота Колеса Дхармы:

Были даны поучения о присущей всем существам Просветленной природе (Природе Будды), содержащей все совершенные качества и изначальную мудрость Будды.

В буддизме нет понятия о Боге, каждый может стать Буддой. Буддисты ожидают появления спасителя – Будда Майтрейя. Трипи́така — свод буддийских священных текстов, составленный вскоре после смерти Будды Шакьямуни на Первом Буддийском соборе. (1)виная питака – руководство по поведению; 2)сутта питака – притчи Будды; 3)абхидхарма питака (учения).

Карма- некая система заслуг и поступков. Этот результат мы имеем в конце жизни.

4 перевоплощения: женщина  мужчина  монах  будда

Нирвана – прекращение круга переродления, прекращение страданий, просветление.

Дхарма – закон, обязанности человека, моральный долг.

Сансара- круговорот рождения и смерти, стремится к освобождению и избавлению от результатов прошлых действий (карма)

Не убей (+живых существ), Не бери чужого, Не пьянствуй, Не прелюбодействуй, Не лги («Мысль изреченная – ложь»)

Недеяние – не входить в противоречия, следовать природе Будды.

Синтоизм – традиционная религия Японии


6. Христианство

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — монотеистическая авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа как о них свидетельствует Новый Завет. Христиане верят что Иисус из Назарета это Мессия, Сын Божий, Бог ставший человеком и Спаситель человечества. Христианство это крупнейшая мировая религия по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд. Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев. Корни христианского вероучения связаны с иудаизмом и учением Ветхого Завета (в иудаизме — Танах). В V-VI в. до н.э. была составлена Тора, позже переведенная на греч.и назыв.Библией. Иисус Христос - вторая ипостась Троицы, Бог-Сын, воплотившийся среди людей, который взял на Себя грехи людей, умер за них, а затем воскрес из мёртвых. Учение и земная жизнь Иисуса Христа описаны в четырёх священных в христианстве книгах — Евангелиях, в совокупности с другими книгами составляющими Новый Завет. Согласно вероучению большинства христианских церквей Иисус Христос совмещал в себе природу божественную и человеческую, являясь не промежуточным существом ниже Бога и выше человека, но будучи и Богом и человеком по своей сущности. Иисус был непорочно рождён от Святого Духа Девой Марией, в городе Вифлеем. После рождения Иисус был увезён родителями в Египет. После смерти царя Ирода Иисус со своими родителями вернулся в Назарет. Согласно евангельскому рассказу, примерно в 30-летнем возрасте Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя на реке Иордан. После своего крещения Иисус Христос удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой пришёл на землю. По истечении сорока дней Иисус «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал». Тогда к Иисусу приступил дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить на грех. Выдержав все искушения дьявола, Иисус приступил к своей проповеди.

12 апостолов: Петр, Андрей, Иоанн Богослов, Иаков Зеведеев, Филипп, Варфоломей, Матфей (мытарь), Фома, Иаков Алфеев, Фаддей, Симон Кананит, Иуда Искариот, Матфий. Основные направления: Католицизм, Православие, Протестантизм.

В 1054 г. распад на католицизм и православие.

Восточная церковь (православная) Греция, Россия, Сербия, Кипр, Болгария. ( Праздник – Пасха (воскр. после весеннего равноденствия). Отличия:

  • Богослужение Православ.Церкви совершается стоя

  • Крестное знамение сов.справа налево

  • Крестятся по-другому (тремя пальцами)

Основной и единственный универсально авторитетный догматический документ — Никео-Цареградский символ веры.

* Спасение чрез испове́дание веры «во единаго Бога» (1-й член Символа)

* Единосущие Лиц Святой Троицы: Бог Отец, Бог Сын, Дух Святой

* Испове́дание Иисуса — Христо́м, Го́сподом и Сыном Божиим

* Боговоплощение (3-й член Символа)

* Вера в телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа и «жизнь будущаго века

* Вера в единство, всеобщность и преемственность православной церкви; вера в святость Церкви; Глава Церкви — Иисус Христос

* Вера в ангелов и святых.

Основные канонические нормы и институты:

* Иерархическое священство, имеющее 3 степени: епископ, пресвитер, диакон. Необходимое условие законности иерархии — прямое канонически законное апостольское преемство чрез чреду рукоположений.

* Институт монашества. Включает в себя так называемое чёрное духовенство, играющее ведущую роль во всех сферах жизни Церкви с IV века.

* Установленные календарные посты: Великий, Петров, Успенский, Рождественский.

* 325 — Первый (Никейский) Вселенский Собор: утвердил догмат единосущия Сына со Отцем; осудил ариан. Важную роль сыграл Афанасий Великий.

* 381 — Второй Вселенский Собор: единосущие Святого Духа со Отцом и Сыном; новая редакция Никейского Символа.

* 431 — Третий (Ефесский) Вселенский Собор: осуждение ересей Нестория и Пелагия, осуждённого ранее на Карфагенских Соборах 416 года; постановил именовать Деву Марию Богородицею

* 451 — Четвёртый (Халкидонский) Собор: осуждение как несторианства, так и монофизитства (ересь архимандрита Евтихия). Собор утвердил догмат, что Иисус Христос есть истинный человек, во всём подобен нам, кроме греха; по воплощении Он имеет одно Лицо (ипостась) и два естества, соединённые в Нем «неслитно и неизменно, нераздельно и неразлучно» — томос св. папы римского Льва[7].

* 553 — Пятый Вселенский Собор: персональное осуждение некоторых монофизитов и их сочинений.

* 680 — Шестой Вселенский Собор: осуждение монофелитов. К нему примыкает Трулльский Собор, составивший кодекс канонического права Церкви на Востоке.

* В средине VIII века Иоанн Дамаскин составил «Точное изложение православной веры» — первая богословская систематизация христианского вероучения[8].

* 787 — Седьмой Вселенский Собор: восстановление иконопочитания; честь, воздаваемая образу, переходит к первообра́зному, и поклоняющиеся иконе поклоняются существу, изображённому на ней.

* 11 марта 843 на поместном Соборе в Константинополе по случаю окончательного восстановления иконопочитания составлен чин Торжества Православия

* 879 — поместный (у греков часто именуется Восьмым Вселенским) Собор в храме Святой Софии: восстановление на патриаршем престоле Фотия; осуждение каких бы то ни было изменений в Символе веры.

Католицизм (Италия, зап.Европа, Юж.Африка)

Почитание Богородицы (непорочное зачатие); 2)Богослужение сидя; 3)Алтарь открыт для всех; 4) Крещение происходит в воде; 5) Причащение только хлебом (просфора); 6) только одно духовенство (черное)-монашество; 7) Наместник Бога на земле - Папа Римский; 8) Чистилище

Протестантизм: (США, Великобритания, Германия, Скандинавия)

Отсутствует Церковь, как посредник между Богом и человеков; 2)Два таинства: крещение и причащение; 3) Нет икон

Англиканская церковь (создана Генрихом VIII-16 в., Епископальное управ.), Баптизм (пуритане), Квакеры (Англия, 18 в., Дж.Фокс.), Лютеранство (Возникло в результате реформационного движения в Германии в XVI в.)

Церкви, не принявшие исповедание веры, утвержденное на Халкидонском соборе 451 г. (IV Вселенском), называются сегодня Древневосточными или древне-православными (ААЦ, Эфиопская Правосл.Церковь, Ассирийская Ц.).
  1   2   3

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница