Программа дисциплины «Культурология и религиоведение» для направления подготовки бакалавра 031600. 62 «Реклама и связи с общественностью»


Скачать 229.99 Kb.
НазваниеПрограмма дисциплины «Культурология и религиоведение» для направления подготовки бакалавра 031600. 62 «Реклама и связи с общественностью»
И В Кирсберг
Дата05.05.2013
Размер229.99 Kb.
ТипПрограмма дисциплины



Правительство Российской Федерации


Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"



Факультет прикладной политологии


Программа дисциплины

«Культурология и религиоведение»


для направления подготовки бакалавра

031600.62 «Реклама и связи с общественностью»


Автор программы:

И.В. Кирсберг, д.филос.н., профессор; kirsberg@hotmail.com


Одобрена на заседании кафедры «Онтологии, логики и теории познания» «____»____________2012 г.

Зав. кафедрой В.Н. Порус

Рекомендована секцией УМС «_____» ________________ 2012 г.

Председатель

Утверждена УС факультета философии « ____» ___________________2012 г.

Ученый секретарь


Москва – 2012

Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.


СОДЕРЖАНИЕ

1. Область применения и нормативные ссылки 3

2. Цели освоения дисциплины 3

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины 4

4. Место дисциплины в структуре образовательной программы 5

5. Тематический план учебной дисциплины 5

6. Формы контроля знаний студентов 6

7. Содержание курса «Культурология и религиоведение» 6

8. Образовательные технологии 11

9. Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента 12

10. Порядок формирования оценок по дисциплине 13

11. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины 14



1. Область применения и нормативные ссылки


Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.

Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, и студентов направления подготовки бакалавров 031600.62 «Реклама и связи с общественностью», изучающих дисциплину «Культурология и религиоведение».

Программа разработана в соответствии с:

  • ФГОС ;

  • Образовательным стандартом ФГАУ ВПО НИУ-ВШЭ;

  • Образовательной программой подготовки бакалавров по направлению 031600.62 "Реклама и связи с общественностью";

  • Рабочим учебным планом университета подготовки бакалавров по направлению 031600.62 «Реклама и связи с общественностью», утвержденным в 201_г.

2. Цели освоения дисциплины


Спецификация ценности и знания как взаимонесводимых качеств культуры. На основе ценностно-познавательного различия знакомство с религиоведением как наукой (в отличие от богословия), методологиями исследований религий, с мировыми религиями.

Задачи:

  1. первоначальное осознание специфики науки, гуманитарной науки, отличий науки и не науки;

  2. первоначальное осознание структурно-содержательных особенностей религиоведения;

  3. первоначальное осознание общекультурной значимости религии.


Описание курса:

На примере религиоведения курс показывает особенности гуманитарной познавательной и научной работы – в отличие от внепознавательных (ценностных, мистических) деятельностей, обучает представлять любые культурные явления беспристрастно и по критериям науки, обосновывает преимущество понимания – в достижении знания и как возможности осуществить самостоятельный ценностный выбор – перед псевдопознавательными навязываниями и обучает различать их. Показана недостаточность межконфессиональной характеристики религий – которая нередко смешивает знания и ценности, заменяя объективный анализ навязыванием ценностей. Соответственно религиоведение показано как именно гуманитарная наука в отличие от гуманитарии вообще, уточнено ее место среди наук, разобраны ее достижения и недостатки и ее возможная будущая строгость. Религии показаны в перспективе складывания ценностей и знаний – которые также различены в них с особым вниманием к развитию религиозного сознания как сознания вообще. Показано как ценностно-познавательные смешения позволяют богословию в качестве теории религий маскироваться под науку, и как осознание своеобразия религий и богословия в таких смешениях способствует нормализации их взаимодействия с наукой. Показана предопределённость культуры мировыми религиозными сюжетами (спасением, жизнью как осуществлением высшего, борьбой со смертью и смертностью).

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины


В результате освоения дисциплины студент должен:

  • Знать основные достижения религиоведения, этапы обособления от богословия, характеристику мировых религий и их влияние на культуру.

  • Уметь различать в общем виде религиоведение и богословие, мировые религии по догматико-обрядовым и др. особенностям.

  • Иметь навыки (приобрести опыт) различия исследовательской и ценностно обосновывающей (ненаучной) деятельности на примере религиоведческой и богословской методологической литературы, распознания религиозных влияний.




В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции:

Компетенция

Код по ФГОС/ НИУ

Дескрипторы – основные признаки освоения (показатели достижения результата)

Формы и методы обучения, способствующие формированию и развитию компетенции

В результате дисциплины студент

должен:

знать: о проблемах развития религиоведения, о мировых религиях в целом и их влиянии на культуру;

уметь: различать ценностно-познавательные качества культуры, распознавать по их преобладанию и взаимосвязи научные и ненаучные тенденции, особенности религиозных влияний;

владеть: навыками анализа религиоведческой и богословской методологической литературы, анализа религиозного.


ОК – 1

ОК – 2

ОК – 3

ОК – 4

ОК – 5

ОК – 6

ОК – 7 ОК -10

ОК –11

ОК –14

ПК – 1

ПК – 2

ПК – 4

ПК – 6

ПК – 8

ПК – 9

ПК – 11

ПК – 13

Студент может дать определения ценности, знания, религиоведения, богословия, религии; распознаёт догматико-обрядовые и др. особенности мировых религий; демонстрирует их влияния на культуру; может применить эти знания к анализу роли религии в конкретных общественных ситуациях; представляет связи религии и общества в целом; может интерпретировать эти знания познавательно -- в построении исследовательских моделей (даже прямо не связанных с религией) или ценностно -- подкрепляя приверженность таким-то значимостям.

Лекции и семинары,знакомство с религиоведческой и богословской методологической литературой, религиозными первоисточниками



4. Место дисциплины в структуре образовательной программы


Настоящая дисциплина относится к циклу общепрофессиональных дисциплин и блоку дисциплин, обеспечивающих базовую подготовку бакалавров по направлению 031600.62 «Реклама и связи с общественностью».


Изучение данной дисциплины базируется на следующих дисциплинах:

  • История и методология научных исследований;

  • Культурология;

  • История религий.

Для освоения учебной дисциплины, студенты должны владеть следующими знаниями и компетенциями:

В результате освоения курса студент должен:

        • знать основные достижения религиоведения, этапы обособления от богословия, характеристику мировых религий и их влияние на культуру,

        • уметь устанавливать сходства и различия между современным мировоззрением и его историческими формами,

        • получить навык различия исследовательской и ценностно обосновывающей (ненаучной) деятельности на примере религиоведческой и богословской методологической литературы, распознавать религиозные влияния.

Основные положения дисциплины должны быть использованы в дальнейшем при изучении следующих дисциплин:

  • История;

  • Философия;

  • Общая и социально-политическая психология;

  • История и теория искусств;

  • Социальная антропология;

  • История и теория науки.



5. Тематический план учебной дисциплины







Название раздела

Всего часов

Аудиторные часы

Самостоя­тельная работа

Лекции

Семинары

Практические занятия

1

Общая характеристика религиоведения

21

7

3




10

2

Предметная характеристика религиоведения

15

1

3




10

3

Иудаизм

16

4

2




10

4

Христианство

26

6

2




20

5

Ислам

12

2

-




10

6

Буддизм

10

2

-




8




Итого (44 ч. лекционно-семинарских занятий):

100

22

10




68













На каждую группу









6. Формы контроля знаний студентов








1

2




Текущий

Коллоквиумы

*

*




Домашнее задание

*

*

Участие в обсуждениях предлагаемой тематики

Итоговый

Зачет












    1. Критерии оценки знаний, навыков


Структура оценки:

складывается из оценки за аудиторную работу и зачётной оценки. Аудиторная работа – тематическая работа на лекциях и семинарах, зачёт – тематическая беседа по лекциям и семинарам.

О(рез., средн. арифм.)=О(ауд.)+О(зач.)

7. Содержание курса «Культурология и религиоведение»

Тема 1. Общая характеристика религиоведения


Время: аудиторных часов – 10, самост. р. – 10.


Ценность, знание, культура. Наука вообще: понятие, критерии, структура. Различие дисциплины и науки. Обоснование религиоведения как науки. Признаки незрелости. Структура. Религиоведение и богословие: опасность смешений (пример «Основ православной культуры»). Библеистика как религиоведческая дисциплина. Экскурс в религиоведческие методологии: историко-филологические сравнения, эмпатия, экспликация сущностей, аналитики текста и формы (пример Весткота и Хорта, Бедье, Паскуали). Формирование религиоведения: от Спинозы и Гоббса через Тюбингенскую школу к Мюллеру и Тилю. Недостатки расширенно эпистемологического понимания науки. Вопрос повышения научности: ценностно-познавательные различия как критерий демаркации, различие и сокращение модернизаций, контроль за предрассудками (пример антисемитизма), методологическая актуализация тематики исследований.

Семинар


Религиоведение и богословие: различие и пересечение (3 часа)

    1. Сомнительность чисто познавательного различия: возможность межконфессионального богословия, распространение критериев науки на богословие, смешение научной и богословской веры.

    2. Богословско-религиоведческие смешения: примеры, причины. Научные тенденции в богословии.

    3. Ценностно-познавательное различие как способ различия религиоведения и богословия.

Литература

Обязательная

Кирсберг И.В. “Религиоведение: от дисциплины к науке?» // Философия и культура. – 2011 – №12 (С. 84-94).

Научные и богословские эпистемологические парадигмы:

историческая динамика и универсальные основания. Под ред. В.Н.Поруса. М.: ББИ, 2009 (статьи В.В.Поруса, В.Ю.Даренского, В.В.Шкоды).

Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд. М.: ИФРАН,

2008 (статьи И.Т.Касавина, В.П.Филатова, М.О.Шахова (особ.), А.П.Забияко, А.Ю.Бубнова и Л.А.Марковой).

Базовый учебник

Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 2000 и любые позднейшие издания (С. 5-63).

Дополнительная

Кирсберг И.В. «Способы уточнения религиоведения как гуманитарной науки» // Знание. Понимание. Умение. – 2006 – №1.

Классики мирового религиоведения. Под ред. А.Н.Красникова. Т.1, М.: Канон+, 1996.

Тема 2. Предметная характеристика религиоведения


Время: аудиторных часов – 4, самост. р. – 10.

Специфика религии: признаки, отличия от мифа и магии. Соотношение религии, мира и сознания. Классификация и характеристика религий. Значение религий как ценностной, а не познавательной деятельности. Примеры племенных и народно-национальных религий. Мировые религии и их выбор для этого курса.


Семинар


Характеристика религиоведения как науки (3 часа)

1. Особенности общенаучных критериев в религиоведении.

Собственные критерии религиоведения как науки.

2. Примеры методолого-предметной неоднородности религиоведения.

Является ли такая неоднородность показателем незрелости религиоведения?

3. Обоснование научности религиоведческих дисциплин.

Философия религии: наука или не наука? Философия религии и религиоведение.


Литература

Обязательная

Кирсберг И.В. “Религиоведение: от дисциплины к науке?» // Философия и культура. – 2011 – №12 (С. 84-94).

Научные и богословские эпистемологические парадигмы:

историческая динамика и универсальные основания. Под ред. В.Н.Поруса. М.: ББИ, 2009 (статьи В.Н.Поруса, В.Ю.Даренского, В.В.Шкоды).

Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд. М.: ИФРАН,

2008 (статьи И.Т.Касавина, В.П.Филатова, М.О.Шахова (особ.), А.П.Забияко, А.Ю.Бубнова и Л.А. Марковой).


Базовый учебник


Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 2000 и любые позднейшие издания (С. 5-63).


Дополнительная

Кирсберг И.В. «Способы уточнения религиоведения как гуманитарной науки» // Знание. Понимание. Умение. – 2006 – №1.

Классики мирового религиоведения. Под ред. А.Н.Красникова. Т.1, М.: Канон+, 1996.

Тема 3. Иудаизм


Время: аудиторных часов – 6, самост. р. – 10.


Обоснование иудаизма как мировой религии. Общая характеристика. Формирование, состав и структура Танаха. Примеры древних источников в Танахе: Книга Завета, Песня Деворы, Элохвист, Яхвист, Второзаконие, Жреческий кодекс. Раннеиудейская история (до таннаев). Этап талмудического иудаизма. Талмуд и средневековый иудаизм (в том числе караимы и саббатиане). Маймонид. Современный иудаизм: специфика, направления, тенденции. Общекультурная значимость иудаизма.


Семинар


Общая характеристика Библии (2 часа)

1. Состав, датировка, краткое содержание библейских книг.

2. Соотношение Библии и Танаха. Особенности перевода

Библии на русский язык.

3. Культурное и религиозное значение Библии.

Литература

Обязательная


Библия.

Крывелёв И.А. Библия:историко-критический анализ. М.: Политиздат, 1982 (С.9-13, 18-37,42-50, 59-64).

Синило Г.В. Древние литературы и мир Танаха (Ветхого Завета). Минск: ЭКОНОМПРЕСС, 1998 (С. 166-183).

Шифман И.Ш. Ветхий завет и его мир. М.: Политиздат, 1987 (С.7-20, 83-89).


Базовый учебник


Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 2000 и любые позднейшие издания (С. 132-143, 156-166).

Дополнительная

Антес П. Религии современности. История и вера. М.: Прогресс-Традиция, 2001.

Бычков В.В. Aesthetica Patrum. I. Эстетика отцов церкви. Апологеты. Блаженный Августин. М.: Ладомир, 1995.

Кирсберг И.В. К сознанию Библии. Феноменологическое проникновение в живое. Saarbruecken: LAP Lambert Academic Publ., 2011.

Кирсберг И.В. «Сознание иудеев от Библии к Талмуду» // Знание. Понимание. Умение. – 2007 – №1.

Кирсберг И.В. «Талмуд: история и структура» // Общество – язык  –культура: актуальные проблемы взаимодействия в XXI веке. Под ред. А.В. Кирилиной, Т.2, М.: Петроруш, 2008.

Кирсберг И.В. Феноменология жизни: Ветхий Завет и первые христиане. М.: Древлехранилище, 2003.

Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и Христианство (словарь).

М.: Гендальф, 1995.

Тема 4. Христианство


Время: аудиторных часов – 8, самост. р. – 20.


Внутрииудейское оформление христианства и эллинистические влияния. Состав Библии. Ее соотношение с Танахом. Догматические зародыши Библии: керигма о Христе, обряды и праздники. Соотношение конфессиональных канонов Библии. Библия и textus receptus. Формирование догмата о Христе и вопрос о ересях (гностики и неоплатоники как подготовители александрийской и антиохийской школ: монархиане – динамисты и модалисты, ариане, омиусиане и омоусиане, монофизиты, монофелиты). Схизма и антисемитизм (от Средневековья к Возрождению – включая краткую характеристику «Pugio fidei», петиций Домнина, «войну книг» Рейхлина-Пфефферкорна и скандал вокруг «De arcana» Гьюстиниани). Конфессиональное разделение христианства. Догматические различия католицизма, протестантизма и православия. Особенности развития конфессий (с особым вниманием к старокатоликам, квиетизму, лютеранам, кальвинистам, англиканам и современным ответвлениям – напр. «Армии спасения», а также старообрядцам).


Семинар


Нагорная проповедь: культурно-исторический сдвиг (2 часа)

      1. Общая характеристика (Мф. 5-7: возможные первоисточники, структура, содержание). Сравнение с Лукой (Лк.6:20-49).

      2. Изменения в проповеди на фоне иудаизма (продолжение?, разрыв?). Ср.: Ис. 1:11 и сл., 58:2-8, Иер. 3:18 и сл., 18:1 и сл., 31:31-34, Иез. 11:17-20, 36:24-27, 37:26-28.

      3. Человек в проповеди: телесно-душевные свойства и мотивация.

      4. Значение проповеди на фоне др. изречений Иисуса Христа.


Литература

Обязательная


Бультман Р. Исследование синоптических Евангелий // Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. М.: РОССПЭН, 2004 (435-451).

Данн Дж.Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства. М: ББИ, 1997 (С. 53-56, 276-281).

«Канонические евангелия» М.: Наука, 1993 (статьи об отдельных евангелиях С.В.Лёзова и С.В.Тищенко) – С. 116-134, 193-203, 267-278.

Кирсберг И.В. Нагорная проповедь, Декалог, Послания апостола Павла // Этика. Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001 (С. 292-294, 109-110, 370-371).

Базовый учебник

Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 2000 и любые позднейшие издания (С. 156-166).

Дополнительная

Антес П. Религии современности. История и вера. М.: Прогресс-Традиция, 2001.

Бычков В.В. Aesthetica Patrum. I. Эстетика отцов церкви. Апологеты. Блаженный Августин. М.: Ладомир, 1995.

Косидовский З. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1987.

Ранович А.Б. Происхождение христианских таинств. М.-Л.: ОГИЗ, 1931.

Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Политиздат, 1987.

Флоровский Г.В. Восточные отцы. Париж: YMCA-Press, 1990.

Тема 5. Ислам


Время: аудиторных часов – 2, самост. р. – 10.

Общеметодологическая трудность исследования: смешение богословия и религиоведения. О влиянии иудаизма и христианства на формирование ислама. Коран и хадисы. От Мухамеда к Омейадам и Аббасидам как история религии и внутрелигиозная историзация. Недогматичность ислама. Пять столпов веры. Суннизм и шиизм. Основные мазхабы. Калам и мистика (суфизм).


Литература

Основная


Антес П. Религии современности. История и вера. М.: Прогресс-Традиция, 2001(С.100-136).

Климович Л.И. Книга о Коране: его происхождении и мифологии. М.: Политиздат, 1988 (С.148-170).


Базовый учебник

Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 2000 и любые позднейшие издания (С. 204-250).

Дополнительная

Ислам. Историографические очерки. М.: Наука, 1991.

Ислам: энциклопедический словарь (под ред. С.М.Прозорова). М.: Наука, 1991.

Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М.: Наука, 1991.

Родионов М.А. Ислам классический. Спб.: Петербургское востоковедение, 2001.

Тримингэм Дж. Суфийские ордены в исламе. М.: Наука, 1989.


Тема 5. Буддизм

Время: аудиторных часов – 2, самост. р. – 8.


Палийский канон Трипитака. Основные идеи и направления («четыре благородные истины», хинаяна и махаяна). Взаимодействие буддизма с индуизмом. Географические локализации буддизма и их особенности (пример ламаизма: красношапочный и желтошапочный).


Заключение: типологическое сравнение мировых религий.

Литература

Базовый учебник


Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 2000 и любые позднейшие издания (С. 143-156, 271-283).

Дополнительная

Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. М.: Наука, 1994.

8. Образовательные технологии


Курс критически знакомит с методологиями исследований религий и их результатами, подчёркивая качественное различие религиоведения и богословия, значение религии в культуре.

Курс построен «щадяще» – развивает общую эрудицию и исследовательский интерес студента, не требуя особой углублённой подготовки. Вся связанная с такой подготовкой тематика излагается на лекциях. Для обсуждений и самостоятельной работы рекомендована только посильная (связанная с лекциями и общей эрудицией) тематика и литература. Курс поощряет обсуждения, а не отдельные выступления студента, предотвращая чрезмерное сосредоточие на отдельных вопросах в ущерб пониманию в целом.

9. Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента


Структура оценки:

складывается из оценки за аудиторную работу и зачётной оценки. Аудиторная работа – тематическая работа на лекциях и семинарах, зачёт – тематическая беседа по лекциям и семинарам. Вопросы к зачёту разбиты на билеты, сформулированы в пределах лекций и семинаров, изменяемы только в этих пределах.

9.2. Вопросы для оценки качества освоения дисциплины.

Примерный перечень вопросов к зачету


– Религиоведение как наука: критерии и структура. Признаки и причины его нестрогости.

– Феноменология религии: что это, для чего это, соотношение с религиоведением и богословием?

– Трудности демаркации в гуманитарной науке: пример религиоведения. Почему наука и не наука в естествознании очевиднее?

  • Возможности ценностно-познавательной демаркации на примере религиоведения. Всегда ли свидетельствуют о научности критерии науки? Могут ли быть ценности научными методологиями?

  • Примеры основных методов в религиоведении.

  • Философия религии: что это? Входит ли в состав религиоведения?

  • Богословие: наука или не наука? Возможное будущее богословия и религиоведения. Богословским или религиоведческим является предложение: «Признаки, позволяющие отделять истинных пророков от ложных, содержатся в Библии»? Обосновать. Отредактировать так, чтобы оно было несомненно религиоведческим.

  • Определение религии. Ее соотношение с мифом и магией.

  • Общекультурное значение религии.

  • Этнические и народно-национальные религии: сравнительная характеристика. Примеры.

  • «Мировые религии» или «религии мира»? Обосновать.

  • Библия: формирование, состав, иудейско-христианские, конфессиональные различия.

  • Иудаизм: национальная или мировая религия? Обосновать. Этапы развития. Их главные особенности.

  • Состав Талмуда. Способы толкования. Являются ли они рациональными, логическими. Почему менялось значение талмудических текстов?

  • Общекультурное значение иудаизма.

  • Общекультурное значение антисемитизма.

  • Христианство – следствие эллинизма или схизмы? Обосновать. Примеры.

  • Иудаизм, христианство, ислам: взаимовлияния. Примеры.

  • Главные догматико-обрядовые различия христианских конфессий: католицизм, протестантизм, православие.

  • Православие и старообрядчество в России: особенности (краткая характеристика), происхождение раскола. Взаимодействие с протестантизмом.

  • Формирование протестантизма: внутрикатолические тенденции. Католический ответ протестантизму: квиетизм.

  • Разновидности протестантизма. Общее и особенное. Общекультурное значение. Почему именно в протестантизме начинается религиоведение как библеистика?

  • Коран: состав, этапы формирования. Особенности Корана шиитов и суннитов.

  • Ислам: общая характеристика (столпы веры, тексты и их соотношение, главные направления). Почему ислам недогматичен?

  • Буддизм: общая характеристика («четыре благородные истины»; главные общекультурные и региональные различия).

  • Хинаяна и махаяна: краткая характеристика. Примеры значимых для западноевропейской культуры идей.



10. Порядок формирования оценок по дисциплине


Рейтинговая оценка по учебной дисциплине складывается из оценок следующих элементов:

Текущий контроль:

  • выступления на семинарах.

Итоговый контроль:

— зачет.


Вид работы

Количество


Кол-во баллов

Общее количество баллов

Выступления на семинарах

без ограничений

10

до 10 (средн. арифм.)

Зачет

1

10

до 10

ИТОГО:







10

Оценки за работу на семинарских и практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских занятиях определяется перед итоговым контролем – Оаудиторная.

Качество выступлений на семинарах оценивается по степени вникания в проблему (её постановке, возможным решениям).

Способ определения Оаудиторная и итоговой оценки (О(ауд.)+О(зач.)): арифметический.


11. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

    1. Базовый учебник


Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 2000 и любые позднейшие издания.

    1. Основная литература



Библия.

Бультман Р. Исследование синоптических Евангелий // Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. М.: РОССПЭН, 2004.

Данн Дж.Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства. М: ББИ, 1997.

«Канонические евангелия» М.: Наука, 1993 (статьи об отдельных евангелиях С.В.Лёзова и С.В.Тищенко).

Кирсберг И.В. Нагорная проповедь, Декалог, Послания апостола Павла // Этика. Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001.

Кирсберг И.В. “Религиоведение: от дисциплины к науке?» // Философия и культура. – 2011 – №12.

Климович Л.И. Книга о Коране: его происхождении и мифологии. М.: Политиздат, 1988.

Крывелёв И.А. Библия:историко-критический анализ. М.: Политиздат, 1982.

Научные и богословские эпистемологические парадигмы:

историческая динамика и универсальные основания. Под ред. В.Н.Поруса. М.: ББИ, 2009 (статьи В.Н.Поруса, В.Ю.Даренского, В.В.Шкоды).

Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд. М.: ИФРАН,

2008 (статьи И.Т.Касавина, В.П.Филатова, М.О.Шахова (особ.), А.П.Забияко, А.Ю.Бубнова и Л.А.Марковой).

Синило Г.В. Древние литературы и мир Танаха (Ветхого Завета). Минск: ЭКОНОМПРЕСС, 1998.

Шифман И.Ш. Ветхий завет и его мир. М.: Политиздат, 1987.

11.3. Дополнительная литература

Исследования



Антес П. Религии современности. История и вера. М.: Прогресс-Традиция, 2001.

Бычков В.В. Aesthetica Patrum. I. Эстетика отцов церкви. Апологеты. Блаженный Августин. М.: Ладомир, 1995.

Ислам. Историографические очерки. М.: Наука, 1991.

Кирсберг И.В. К сознанию Библии. Феноменологическое проникновение в живое. Saarbruecken: LAP Lambert Academic Publ., 2011.

Кирсберг И.В. «Сознание иудеев от Библии к Талмуду» // Знание. Понимание. Умение. – 2007 – №1.

Кирсберг И.В. «Способы уточнения религиоведения как гуманитарной науки» // Знание. Понимание. Умение. – 2006 – №1.

Кирсберг И.В. «Талмуд: история и структура» // Общество – язык  –культура: актуальные проблемы взаимодействия в XXI веке. Под ред. А.В. Кирилиной, Т.2, М.: Петроруш, 2008.

Кирсберг И.В. Феноменология жизни: Ветхий Завет и первые христиане. М.: Древлехранилище, 2003.

Классики мирового религиоведения. Под ред. А.Н.Красникова. Т.1, М.: Канон+, 1996.

Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и Христианство (словарь).

М.: Гендальф, 1995.

Косидовский З. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1987.

Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. М.: Наука, 1994.

Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М.: Наука, 1991.

Ранович А.Б. Происхождение христианских таинств. М.-Л.: ОГИЗ, 1931.

Родионов М.А. Ислам классический. Спб.: Петербургское востоковедение, 2001.

Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Политиздат, 1987.

Тримингэм Дж. Суфийские ордены в исламе. М.: Наука, 1989.

Флоровский Г.В. Восточные отцы. Париж: YMCA-Press, 1990.

11.4. Справочники, словари, энциклопедии



Ислам: энциклопедический словарь (под ред. С.М.Прозорова). М.: Наука, 1991.

Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и Христианство (словарь).

М.: Гендальф, 1995.

Этика: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001.

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница