Диссертация основной элемент системы аттестации научных кадров высшей квалификации в Республике Беларусь


НазваниеДиссертация основной элемент системы аттестации научных кадров высшей квалификации в Республике Беларусь
страница4/54
Дата15.04.2013
Размер6.07 Mb.
ТипДиссертация
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СИСТЕМЫ ПОДГОТОВКИ И АТТЕСТАЦИИ НАУЧНЫХ И НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ ВЫСШЕЙ КВАЛИФИКАЦИИ

1.2. Виленский университет - «ALMA MATER» науки и образования Беларуси и Литвы


Знание истории своего народа всегда вдохновляло человека на новые свершения и одновременно защищает от ошибок прошлого. Особенно важно это знать в переломные моменты истории, когда уходят старые представления об окружающем мире и рушатся, казалось бы, непоколебимые устои и нормы жизни. Многое периодически повторяется через какие-то этапы в жизни одного и того же народа, и человечество постоянно ощущает груз своих ошибок, вновь и вновь испытывает ощущения, что «наступает на одни и те же грабли». Тот делает меньше ошибок, кто знает историю своего народа, а также закономерности развития мировой цивилизации, кто умеет увидеть сквозь призму исторического опыта возможные последствия своих деяний, особенно в такой сложной и деликатной сфере, как наука и образование.

Усилиями ряда белорусских ученых, и в первую очередь Н.О.Алексютовича, А.А.Бирило, А.В.Грицкевича, Э.К.Дорошкевича, Е.Ф.Карского, А.Ф.Коршунова, Н.С.Купчина, А.В.Мальдиса, А.С.Майхровича, В.Н.Перцева, В.И.Пичеты, С.А.Подокшина, Е.С.Прокошиной, С.Ф.Сокола, А.Я.Цукермана, В.Ф. Шалькевича. И.А.Юхо, достаточно глубоко изучены вопросы истории становления философской, социологической и юридической наук в Беларуси и роли в этом процессе первых на территории Беларуси учебных заведений. Исследования по истории развития других направлений в белорусской науке и образовании содержат еще немало пробелов. Вместе с тем, в Виленском университете, «Акадэміі ў Астрозе», Гродненской медицинской академии, Горы-Горецком земледельческом институте, Полоцкой иезуитской академии, различных иезуитских коллегиумах, православных академиях и семинариях, дворянских институтах, частных школах для детей магнатов, государственных и общественных деятелей того времени работали выдающиеся ученые, которых можно отнести к родоначальникам этих направлений [163]. Их творческое наследие представляет несомненный интерес для правильного понимания исторических корней науки и образования в нашей стране.

Виленский университет, правопреемником которого сегодня является Вильнюсский университет в Литве, - это старейшее высшее учебное заведение в восточной части Европы [159, 165]. В соответствии с Петербургской конвенцией от 24 октября 1795 г., в результате третьего раздела Речи Посполитой в состав Российской империи вошла западная часть Беларуси, часть Литвы (по г. Ковно) и Курляндия. В г. Вильно (сегодня г. Вильнюс, Литва) находилась в то время Главная Литовская школа, в которую была преобразована в 1780 г. известная в Западной Европе Виленская иезуитская академия. Она была открыта в 1579 г. по решению короля Речи Посполитой Стефана Батория на базе Виленского иезуитского коллегиума (в отдельных источниках можно встретить название «иезуитских коллегий» вместо «коллегиумов»), который упоминается впервые в документах Великого княжества Литовского от 1570 года. Коллегиум был образован на базе иезуитских школ, в том числе пиаровской школы, которая упоминается в начале XVI в.

До открытия Виленской академии в Великом княжестве Литовском не было высших учебных заведений. Рост престижа государства, его экономическое, социально-политическое и культурное развитие увеличивали потребность в образованных людях, квалифицированных учителях, врачах, юристах, дипломатах и т.д. Выезд на учебу в другие страны уже не удовлетворял этот спрос. Кроме того, вторая половина XVI в. связана со значительным распространением католицизма на землях Беларуси и Литвы. Поэтому открытие и становление Виленской иезуитской академии проходило при помощи религиозных центров из Западной Европы.

Роль Виленского университета, его предшественника - Виленской академии, а также двух академий (медико-хирургической и духовной), продолживших традиции университета после его закрытия в 1832 г. (просуществовавших до 1842 г.), в развитии науки и образования России, особенно ее западных губерний (в том числе Польши и Беларуси), явно принижена. Это произошло в силу проводимой в то время в дореволюционной России на уровне государства великодержавной политики– «русификации». Заслуги этого центра науки и образования Восточной Европы несомненны. Достаточно отметить, что там в разное время работали известные ученые в области философии, математики, естествознания, истории, права, астрономии, медицины, языковедения и других отраслей науки [159].

С момента открытия Виленской иезуитской академии начали работу два факультета: философский и теологический. На философском факультете преподавались все гуманитарные и природоведческие предметы: физика, математика, метафизика, логика, риторика, поэтика, география, древние языки (греческий, латинский, еврейский) и новые языки (немецкий, французский). На теологическом факультете изучались священное писание, теология (полемика, мораль, схолостика), каноническое право, казуистика и т.д. В 1641 г. при академии был открыт факультет права. Король польский и великий князь литовский Владислав IV Ваза своим решением подтвердил все права, полученные академией ранее, а также пожелал, чтобы в ней «публічна выкладаліся курсы кананічнага і цывільнага права і каб тым, хто праявіць сябе належным чынам падрыхтаваным па гэтых навуках, прысуджаліся ўсе навуковыя ступені, якія прысуджаюцца ў другіх акадэміях і універсітэтах» [160, с.139].

Основателем этого факультета считается подканцлер Великого княжества Литовского Лев Сапега, который пригласил на работу в Виленскую академию четырех профессоров-правоведов: двух немецких из католического университета г. Ингольштата - профессора гражданского права С.Дильгера (Dilger) и профессора канонического права И.Шауэра (Schauer); одного испанского из католического университета г. Гренада - профессора гражданского права Б.Соксо (Soxo) и белоруса, уроженца Витебщины, профессора канонического права А.Олизоровского, работавшего до этого в Падуанском университете (Италия). Деканом факультета стал профессор С.Дильгер.

Адам (Аарон, по другим данным Александр) Олизоровский (1618-1659), уроженец Витебщины, правовед, политолог, историк и социолог той поры, учился сначала в иезуитских коллегиумах Несвижа, Вильно и Полоцка, а затем в ведущих университетах и учебных заведениях Польши, Австрии, Германии и Италии. Он - доктор гражданского и канонического права (1645), защитивший диссертацию в университете г. Ингольштата (Германия), и профессор Виленской академии, один из крупнейших представителей гуманитарных наук Беларуси того периода истории, автор книги «Об политической общности людей» (Гданьск, 1651), в которой сделана попытка в противовес существующим традициям и религиозным представлениям рассмотреть общественную жизнь через интересы человека и требований человеческого разума.

В дальнейшем на этом факультете всегда работали известные юристы-правоведы. Так, в 1780 г. на факультете работали: профессор римского права В.Сируть, профессор натурального права И.Стройковский, профессор местного (Великого княжества Литовского) права М.Алехнович, профессор канонического права К.Посалаевский [160 , с. 174].

До момента открытия факультета права остро стоял вопрос о том, правомочно ли приравнивать Виленскую академию к классическому университету. Особую позицию в этом вопросе занимали руководители и профессура Краковского университета. Так, в 1699 г. профессор этого университета Н.Залашовский в своей книге «Право Польского королевства» [17, с.41] справедливо указывал, что Виленскую академию нельзя было считать вначале университетом, так как в ней отсутствовали факультеты медицины и права, а также не было многих кафедр, имеющихся в других западноевропейских университетах.

Активное участие в развернувшейся полемике принял профессор Виленской академии Ян Преусгоф (1663-1721), проработавший ранее в течение почти 30 лет преподавателем иезуитских коллегиумов Турова, Несвижа и Слуцка. В 1707 г. в книге «Ягеллонско-Баторийский Виленский университет, цветущий лаврами» [17, с 41] он попытался доказать, что точка зрения профессоров Краковского университета предвзята и продиктована только стремлением доказать значимость своего университета для регионов Беларуси и Литвы. Право Виленской академии называться университетом Я.Преусгоф обосновывает не столько достижениями академии в развитии науки и подготовке образованных людей, сколько ссылками на соответствующие документы, принятые руководством католической церкви и Речи Посполитой (в частности, на буллу папы римского Григория XII, в которой вновь открытое в Вильно иезуитское учебное заведение было названо «Виленская академия или университет»). Кроме того, он отмечает многочисленные привилегии, данные учебному заведению королями Речи Посполитой на протяжении XVI и XVII в.в., которые не имели в то время и отдельные западноевропейские университеты.

Профессор Я. Преусгоф в этой книге предпринял попытку впервые проследить историю Виленской академии со дня ее основания. Как утверждает белорусский историк и философ А.А.Бирило, эта книга, несмотря на сумбурный характер и ошибки, содержала ценные сведения об особенностях преподавания отдельных дисциплин и о некоторых видных ученых того времени.

Анализ истории Виленской академии показывает, что ей приходилось постоянно вести борьбу за первенство с другими иезуитскими учебными заведениями. Особенно это просматривается во взаимоотношениях с Гродненским, Оршанским, Полоцким, Несвижским и Минским коллегиумами, а в начале XIX в. с Полоцкой академией. В этих коллегиумах преподавателями нередко работали весьма квалифицированные и прогрессивные ученые, нисколько не уступавшие по знаниям виленским. Достаточно привести в качестве примера заочный (через книги и научные работы) диалог, развернувшийся по вопросам применения «Новой философии» во второй половине XVIII в. между представителями этих заведений. К тому времени относится курс лекций Франциска Киниксмана «Источник наук, или диалектика» (1759), прочитанный в Минске и записанный Казимиром Веригой [115, с. 178]. Еще дальше пошла группа профессоров в Гродно. Новыми подходами для того времени отличались курсы лекций Антони Бандевича «Философия аристотелико-скоттиская...» (1751), М.Домашкевича «Основы натуральной философии, или физика» (1787-1789), Ивана Стрипейко «Лекции по экспериментальной физике...» (1792), Ю.Мышковского «Частная физика» (1790) и др. [115, с. 178-186]. Именно полемика сторонников таких новых взглядов по различным, казалось бы, общепринятым нормам общественной жизни, и вела к постоянному совершенствованию системы собственных знаний. Начало таких диспутов было положено после открытия иезуитских коллегиумов. К первым из них можно отнести диспут С.Будного и Ф.Даманевского (Домановского) с иезуитами в Полоцке, состоявшийся в 1589 г. [183, т. 3, с. 201]. В 1594 г. в Новогрудке состоялся диспут между Я.Даманевским и философом-схоластом М.Смиглецким.

На протяжение своей истории Виленская академия переживала периоды спада и бурного развития, часто являлась источником прогресса в науке, особенно в философии и естествознании, в Восточной части Европы. Однако были и периоды господства консервативных взглядов, схоластики и догматизма. Более того, профессора академии нередко возглавляли преследования инакомыслящих прогрессивных ученых и педагогов, создавая всевозможные препятствия для распространения объективных знаний о новых открытиях в области естествознания. В разные периоды отдельные из них меняли свою точку зрения и даже вероисповедание (как все это знакомо нам из истории, как часто люди науки и образования в зависимости от конъюнктуры соответствующего периода истории становились на службу «власть предержащим»?!).

Наиболее распространенной позицией у педагогов того времени была следующая. Ученые, особенно занимающиеся прикладными науками, старались обойти скользкие проблемы, опасаясь обвинения в ереси. Большинству профессоров не только Виленской академии, но и западноевропейских университетов того времени, была присуща непоследовательность и противоречивость взглядов, хотя в целом им характерна ориентация на достижения естествознания, признание, не без колебаний и оговорок, прогрессивных учений и концепций новой философии. Нередки были случаи попыток отдельных профессоров философии в своих курсах лекций и трудах свести все к учению об универсалиях (общих понятиях) и силлогизмах (категориях). Логика в этом случае нередко превращалась, как справедливо считает белорусский историк А.А.Бирило [17, с.34], к «уточненному жонглерству абстрактными понятиями». Несмотря на господство церкви в образовании, научная мысль Великого княжества Литовского формировалась под влиянием прогрессивных новых взглядов, идущих как с Запада, так и с Востока. Учения Коперника, Браге, Бэкона, Декарта, Локка, Ньютона, Лейбница, Вольфа и других видных ученых Западной Европы того времени проникали на территорию Беларуси и Литвы и находили здесь своих почитателей и последователей. Свидетельством тому является книга «Centuria Astronomika» (1639), изданная аудитором (что-то близкое нашему доценту) Виленской академии Альбертом Дублинским [115 , с. 113]. В ней достаточно полно для того времени обобщены сведения о «науке о движении звезд».

Безусловно, особое место в деятельности профессоров Виленской академии занимала борьба с православьем и желание внедрить католическую веру на территории Беларуси. Уже в конце XVI в. развернулась борьба иезуитов с известным православным учебным заведением, имеющим название «Акадэмія ў Астрозе». Первым ректором «Акадэміі ў Астрозе», открытой в 1580 г. князем Константином Острожским и просуществовавшей до 40-х годов XVII в., был Герасим Смотрицкий, проректором (помощником) первые несколько лет - приглашенный из Греции Кирилл Лукарис, будущий константинопольский патриарх. Основатель этой академии К. Острожский был одним из богатейших магнатов Великого княжества Литовского того времени, центральной фигурой, вокруг которого концентрировались противники унии с римско-католической церковью. Созданная им академия, как отмечает известный белорусский историк В.Ф.Шалькевич [160 , с. 129], по составу профессоров не уступала Виленской. Она готовила преподавателей для братских православных школ. В ней преподавались богословие, философия, риторика, поэзия, история, естественные науки и др.

Продолжением этой борьбы явились преследования Мелентия (Максима Герасимовича) Смотрицкого (1572-1630), известного православного просветителя, доктора медицины, учившегося сначала в Виленском коллегиуме, а затем в Лейпцигском, Виттенбергском и Нюрнбергском университетах [115 , с. 89]. В 1617 г. он постригся в монахи и принял имя Мелентий. С 1620 года - архиепископ полоцкий, а затем настоятель виленского монастыря св. Духа. Его книги «Ответ на язвительное сочинение» (1608) и «Фринос, или Плач восточной церкви» (1610) вызвали гнев сторонников униатской церкви, приведший к его выезду за пределы Беларуси.

Несколько позднее развернулась борьба с Казимиром Лыщинским (1634-1689), известным вольнодумцем и атеистом того времени, вышедшим из ордена иезуитов, что повлекло его арест и казнь «путем отсечения головы». Более спокойно протекала борьба с представителями умеренного крыла православья: Лаврентием Зизанием, Яном Белобоцким, Симеоном Полоцким, Ильей Копиевичем, Георгием Конисским и другими. Некоторые из них предпочитали вообще оказаться за границей, чем вступать в открытую конфронтацию с религиозными деятелями. Это, прежде всего, относится к И.Копиевичу (1651-1714), который «будучи белорусом по происхождению, в своих произведениях преследовал цели просвещения как русского, так и белорусского народов и на деле... защищал и проводил в жизнь идею воссоединения Белоруссии с Россией» [115 , с. 135].

 Несмотря на господство католицизма, в это время прорывались новые идеи во взглядах на природу, на закономерности естествознания. К ним можно отнести «Речь русина» и «Вторую речь русина о рождении Христа», авторами которых являлись, скорее всего, прогрессивные преподаватели Виленской академии и их коллеги из иезуитских коллегиумов, скрывающиеся под вымышленными фамилиями и псевдонимами. Во второй половине XVIII в. в Виленской академии, как и других иезуитских коллегиумах, увеличивается количество предметов по естественным наукам, возрастает число учебных часов на них, изменяется материальная база учебного процесса. Появляются кабинеты математики, физики, ботаники, биологии, химии и т.д. Так, в Виленской академии в 1753 г. была открыта обсерватория.

Во второй половине XVIII в. четко просматривается увеличение интереса к истории и географии в Великом княжестве Литовском. В это время появляются переводные издания западноевропейских ученых. Так, по данным белорусского историка А.А.Бирило [17, с. 114], наибольшее распространение на Беларуси и Литве получила книга французского историка А.Р.Верто по истории Римской империи, переведенная на польский язык канцлером Великого княжества Литовского Яном Ф.Сапегой. С большим интересом в светской среде была встречена пятитомная книга «История Польши» французского ученого М.И.Солигнаца, изданная в Вильно в 1763-1767 г.г. Тот же А.А.Бирило справедливо указывает, что несмотря на явный прогрессивный взгляд на историю автора этого труда, в нем имеет место повышенное внимание к войнам, сменам королей и князей в Речи Посполитой и в Великом княжестве Литовском, что приводит к субъективным оценкам их роли в развитии государства и общества тех времен. Высокую оценку у современников получила и книга известного историка XVII - XVIII в.в. Шимона Старовольского «Описание Польского королевства во времена Сигизмунда III», изданная в 1765 г.

Не меньшей популярностью пользовались книги по истории Инфлянтов (часть Ливонии в XVI - XVIII в.в.), написанные владельцем многочисленных имений Яном Августом Гильзеном (1702-1767), который значительный период времени был Минским воеводой. В этом плане опубликование Илларионом Карпинским в 1766 г. «Географического словаря» стало знаменательным событием и было высоко оценено современниками.

Распространению правоведческих знаний способствовала издательская деятельность С.Конарского и М.Догеля.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница