Диссертация основной элемент системы аттестации научных кадров высшей квалификации в Республике Беларусь


НазваниеДиссертация основной элемент системы аттестации научных кадров высшей квалификации в Республике Беларусь
страница3/54
Дата15.04.2013
Размер6.07 Mb.
ТипДиссертация
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54
Иоанн, выдающийся представитель полоцкой архитектурной школы, оставивший после себя ряд ценных трудов, отнесенных к выдающимся  памятникам историко-культурного наследия наших предков. Он по заказу Евфросиньи Полоцкой построил в Полоцке Спасо-Евфросиньевский соборный храм (1152-1161). Не менее известным был полоцкий мастер-ювелир Лазарь Богша [3], создавший  воздвиженский крест - святыню Полоцкой земли (1161). В 1271-1288 годах еще одним самобытным белорусским архитектором Олекcой возведена Каменецкая башня (она в отдельных источниках называется еще как Каменецкий столп, Каменецкая вежа, Белая вежа, Каменец Брестской области), являющаяся уникальным памятником оборонительной архитектуры ХIII века. В начале ХIII века известнейшими церковными деятелями православья в Беларуси были Климент Смолятич и Аврамий Смоленский, которые, кроме того, были писателями, философами и историками.

В д. Лаврышово Новогрудского района в 1225 г. был открыт один из самых старых и известных на территории Беларуси мужских монастырей, который в ХIII веке был одним из центров летописания Беларуси. Его первым настоятелем был архимандрит преподобный Елисей Лаврышевский, известный церковный деятель ХIII века. В XVI веке здесь работала православная школа, а в конце XVIII-начале XIX в.в. в монастыре действовала Брестская епархиальная униатская семинария, в библиотеке которой насчитывалось более 500 книг.

Просветительская работа при православных церквях и монастырях была сосредоточена в братских школах, которые имели широкое распространение в Беларуси, Литве и на Украине в конце XVI - XVIII в.в. Они по праву считались в то время центрами просвещения, культуры и зарождающейся науки. Одной из первых таких монастырских школ, открытых на белорусских землях, была школа в местечке Гайна Логойского района (1522). В Могилеве в 1589 г. создано одно из первых на Беларуси православное братство скорняков, при котором была открыта школа. В это время были открыты братские школы в Вильне (1584), Бресте (1591), Минске (1612), Орше (1648), Мстиславле, Несвиже, Пинске, Слуцке и других городах. Они имели свой статут и в них преподавались основы знания церковно-славянского, греческого, русского, белорусского, латинского и польского языков, творений античных мыслителей-философов, арифметики, рисования, астрономии и других общеобразовательных предметов. Как правило, эти школы имели свои библиотеки и архивы, а также ботанические сады, парки и подсобные хозяйства. В них ввели подготовку по такому предмету, как «Домоводство», который включал элементы знаний по возделыванию культур и выращиванию домашних животных.  В 1617 г. в Слуцке открыт лицей – одно из старейших средних учебных заведений Беларуси.

В XVI-XVII веках на ниве просвещения на Беларуси работало много замечательных педагогов-просветителей, оставивших значительный след в истории нашей страны. Безусловно, без их влияния не могли быть созданы условия для развития науки и образования и появления первых попыток осмыслить закономерности развития природы, человека, общества.

Наряду с упомянутыми выше писателем, поэтом, историком и этнографом, автором исторической поэмы «Прусская война» (1516) о Грюнвальдской битве 1410 года Яном Вислицким (1480-1520); деятелем реформации, философом, просветителем и одним из первых книгоиздателей Сымоном Будным (1530-1593); картографом, гравером и книгоиздателем, автором первой карты Великого княжества Литовского с территорией Беларуси с подробным описанием отдельных регионов в качестве приложения Томашем Маковским (1562-1630); в анналах истории белорусского просветительства есть и другие славные имена. Это Николай Гусаковский (1470-1533), поэт, историк и просветитель, автор поэмы «Песнь о зубре»; Андрей Волан (1530-1610), правовед и философ; Федор Евлошовский (1546-1619), родоначальник мемуарной литературы на Беларуси, первый, кто попытался создать словарь и букварь белорусского языка; Андрей Римша (1550-1600 ориепнтировочно), поэт, основатель парегирического направления в белорусской литературе; Петр Мстиславец, крупнейший книгоиздатель XVII века; Василий Тяпинский (1540-1604, родовая фамилия Омельянович), книгоиздатель, писатель и философ; Ипатий Потий (1541-1613, светское имя Адам Львович), писатель, полемист, общественный и церковный деятель, белорусский гуманист, книгоиздатель и общественный деятель; Симеон Полоцкий (1629-1680), белорусский просветитель, писатель и историк; Казимир Лыщинский (1634-1689), белорусский мыслитель-атеист, философ, педагог и общественный деятель. Достойны упоминания также: С. и Л.Зизании, Н.Лянчицкий, М.Смотрицкий, Л.Карпович, С.Косова, М.Стрийковский и др.

В 1517 г. Ф.Скорина издает в Праге первую белорусскую книгув(сего им было издано 23 книги Библии). Им же в 1522 г. в Вильно основывается первая на территории Восточной Европы типография (друкарня), в которой печатается «Малая подорожная книжица» (1522) и «Апостол» (1525). В 1553 г. в Бресте основана первая на территории современной Беларуси типография. В 1562 г. в Сымон Будный издал в основанной им Несвижской типографии белорусскоязычные произведения «Катехизис» и «Об оправдании грешного человека перед Богом». В 1563 г. издана Библия, одна из наиболее полных и хорошо оформленных в то время. Она известна как «Брестская Библия», а также как «Радзивилловская Библия». В 1569 г. в Заблудовской типогорафии, расположенной в имении князя Р.Ходкевича в дер. Заблудово Гродненского уезда, в которой работали Иван Федоров и Петр Мстиславец, было издано «Евангелие учительское», в 1570 г. – «Псалтырь с часословцем». В 1572 г. в местечке Лосск Воложинского района была открыта типография, руководителем которой был С.Будный, издавший там  в 1574 г. Новый завет Библии В предисловии, комментариях и примечаниях к нему были помещены первые элементы критики евангелических книг. С 1574 по 1623 годы в Вильно действовала типография братьев Мамоничей, основанная Петром Мстиславцем на деньги могилевских купцов Мамоничией. В ней было издано более 80 книг, их них более 50 на старобелорусском языке. В 1580 г. в типографии Василия Тяпинского было издано белорусскоязычное  «Евангелие». В 1593 г. в типографии Мамоничей издан первый «Букварь». В это же время создается Баркулабовская летопись, выдающийся памятник белорусской письменности, и «Дыярыуш» ( «Дневник») Федора Евлашовского. В 1619 г. издана «Грамматика» Мелентия Смотрицкого («Грамматики словенския правильная синтагма»). В 1631 г. в Кутеинской и Могилевской братских типографиях издан «Букварь», подготовленный Спиридоном Соболем и пользующийся большой популярностью в XVII в.

В первой половине XVI в. создается Хроника Быховца - выдающийся памятник белорусского летописания. В 1559 г. в Великом княжестве Литовском проведена «ревизия пущ и звериных переходов», уникальное по своей значимости для учета природных ресурсов мероприятие. В Пинске основана аптека – одна из первых в Беларуси (следует отметить, что из источников того периода известно открытие в Беларуси в XVI – XVIII в.в. примерно 40 аптек). В 1563 г. в Брестской типографии издана Библия – одно из самых полных изданий того времени. Она известна еще под названиями «Брестская Библия» и «Радзивилловская Библия». В 1566 г. утвержден 2-й Статут, а в 1588 г.  - 3-й Статут Великого княжества Литовского – своды законов федерального права, справедливо считающиеся у историков памятниками белорусской письменности и юридической мысли. Историческую ценность как памятник старобелорусской письменности представляет переписка Оршанского старосты и Смоленского воеводы Филона Кмита-Чернобыльского с королем Речи Посполитой и деятелями Великого княжества Литовского. В 1615 г. издан социально-политический трактат белорусского гуманиста и мыслителя Михалона Литвина «О нравах татар, литовцев и московитян», в котором делается попытка осмыслить историческое наследие этих народов.

Становление науки и образования связано также с деятельностью на территории Беларуси иезуитских коллегиумов, в которых уделялось особое внимание постижению обучающихся в них основ естествознания, приобретению навыков вести подсобное хозяйство при различных церковных учреждениях. Подсобные хозяйства давали продукты питания их служителям и независимость от внешних факторов и населения, хотя бы на какие-то определенные периоды времени. Это было особенно важно для условий средневековья. Появлению коллегиумов предшествовало открытие школ различных католических орденов, в которых также большое внимание уделялось подготовке к ведению подсобных хозяйств. Особое внимание уделяется ландшафтному оформлению участков, примыкающих к объектам культа: монастырям,  костелам, зданиям школ и коллегиумов [67]

В 1250 г. в местечке Любча (Новогрудский район) основывается первый монастырь ордена доминиканцев, который в 1320 г. переведен в Новогрудок. Католический монастырь (кляштар францисканцев) основывается в 1396 г. в Пинске. В 1488 г. в Полоцке основан один из первых католических монастырей ордена бернадинцев. В XVII - начале XVIII в. на Беларуси начали распространяться базилианские школы. Первые такие школы возникли в 1637 г. в Минске, Новогрудке, Жировичах. В них преподавались греческий, латинский, церковнославянский, польский, русский, немецкий, французский языки, метафизика, риторика, логика, право, основы христианского вероисповедывания и обрядов, история общая и Речи Посполитой, а с Х1Х века — история Российской империи, география, арифметика, геометрия, алгебра, физика, астрономия и т.д. В 1820-1830 г.г. большинство из них были преобразованы в семинарии и церковно-приходские школы.

В это время открывается ряд арианских школ [183, т. 1, с. 197], в которых преподавались наряду с богословием, основы древней философии, история, польский, греческий, латинский и древнееврейский языки, гражданское право, кодекс Юстиниана, логика по Аристотелю, риторика, этика, музыка, медицина, арифметика, физик и др. В Ивье Вилейского района в конце XVI- начале XVII в.в. работала одна из них (в отдельных источниках она еще называется доминиканской). Известно, что некоторый промежуток времени она называлась академией, и ее ректором в 1585-1593 годах был известный польский и белорусский литератор, философ и историк Ян Намысловский [183, т. 5, с. 276].

Одной из известных кальвинистских школ этого периода была Слуцкая школа (можно встретить другое ее название - гимназия), в которой работал известный педагог и теолог Адам  (Адамус) Рейнальд, выходец из Германии, получивший образование в Лейденском университете. Вместе с педагогами А.Добжанским и А.Музонием он является автором устава, программы и расписаний (учебных планов) занятий, изданных отдельной книгой в типографии Любчи в 1628 г. В книге дается также краткое описание природы, приводятся методические указания по курсу литературы и истории, организации театральных постановок, физической подготовки учеников. В 1629 г. Виленский синод утвердил к изданию его учебник по риторике и истории, который также был издан в типографии Любчи [183, т. 1, с. 43]. Эти работы относятся к первым методическим разработкам для подобных школ. Выпускником этой школы был Андрей (Ян) Христофорович Белобоцкий, философ и поэт [183, т. 1, с. 342], автор книг «Великая наука Раймонда Люлия», «Книга философская» (1698-1699).

В начале XVII в. на территории нынешней Беларуси согласно решению Короля Речи Посполитой Жигимонта III Вазы стали распространяться базылианские школы с русским (под ней понимались старобелорусский и староукраинский языки) или польским языком обучения [183, т. 1, с. 280].  Такие школы открылись в Борунах, Жировичах, Новогрудке, Минске и др.  Ректорами и префектами школ назначались только базилиане по вере. В школах не применялись телесные наказания. В них изучались греческий, литинский, церковнославянский, польский, немецкий, французский, немецкий, а с начала 19-го века и русский языки, метафизика, риторика, логика, поэтика, священная история, основы христианского вероучения и обрядов, общая история, а с 19-го века история Российской империи, физическая и политическая география, арифметика, алгебра, геометрия, зоология, физика и астрономия. Выпускники школ с шестилетним обучением имели право поступать в университеты. Выпускником Жировичской базылианской школы был Игнатий Иософат Булгак (1758-1838), церковный деятель. В результате учебы в Риме он стал доктором теологии и канонического права (1785), работал преподавателем в монастырских школах на территории нынешних Глубокского и Слонимского районов, а затем перешел на церковную службу. С 1790 по 1795 год был епископом туровским, а с 1833 года - архиепископом полоцким [183, т. 2, с. 123].

В коллегиумах вопросам более разносторонней подготовки учеников стали уделять еше большее внимание. Как правило, при них создавались ботанические сады, подсобные фермы и опытные поля, где учащиеся получали сначала практическую подготовку, а затем и теоретическую, все более увеличивающуюся по мере развития этих учебных заведений. В этом нетрудно убедиться на примере истории отдельных из них.

 В 1589 г. в Несвиже был открыт иезуитский коллегиум, который просуществовал до 1773 года. Его окончил в 1637 г. известный деятель Великого княжества Литовского Христофор Абрынский. В 1677 г. из Несвижа в костел Возвращения Святого Креста (г. Гродно) были переведены философские курсы, на которых преподавали известные католические философы-просветители Амбросий Раскоховиус и Евстафий Лавринович. В этом коллегиуме работал известный немецкий математик, архитектор, астроном и философ Освальда Кругера, доктор  философии и вольных наук (1632), профессор математики, древнего еврейского языка и моральной теологии с 1630 по 1633 и с 1648 по 1653 г.г. С 1653 по 1655 г.г. он был ректором этого уникального учебного заведения [3]. С 1709 по 1713 г.г. ректором этого коллегиума работал Петр Пузына (1664-1717), окончивший Виленскую академию, работавший преподавателем в коллегиумах Новогрудка, Ложмы, Пултуску, Крожах и Орши. П.Пузына - поэт, автор работ по риторике и этике, известный переводчик ряда книг с различных языков [183, т. 6, ч. 1, с. 6]. С 1749 года преподавателем поэтики и риторики в коллегиуме работал известный польский писатель и педагог Юзеф Катенбринг (1730-1804), который преподавал также в коллегиумах Гродно, Минска и Полоцка [183, т. 4, с. 150].  Среди его произведений поэма «Петербург - царица северных городов», а также ряд трагедий, принесших ему европейскую известность.

В 1612 г. в г. Орша был открыт один из известных коллегиумов, имевший вначале статус низшего учебного заведения, а в 1740-1770 г.г. - высшего с неполным курсом философии [183, т. 1, с. 188-189].  С 1618 г. при нем работала школа грамматики, с 1623 – поэтики, с 1634 – риторики, с 1696 – логики, а с 1724 – философии. При нем же была музыкальная бурса для детей бедной шляхты. Были ботанический и фруктовый сады, аптека, библиотека. В этом коллегиуме был разработан и издан «Оршанский кодэкс». В нем работал сначала вице-ректором (с 1779 г.), а затем и ректором (с 1782 г.) известный педагог того времени Ф.К.Кару, который переехал затем в г.Полоцк. Этот коллегиум в 1790 г. окончил известный белорусский поэт и педагог Юзеф Маралевский (1777-1845). С 1794 года он преподавал в иезуитских коллегиумах г. Мстиславля, Могилева и Полоцка, С 1806 года он - профессор риторики, поэтики и русского языка в иезуитском коллегиуме Петербурга. С 1810 года он снова в Орше; с 1814 г. - секретарь ордена иезуитов в белорусской провинции, а с 1816 г. - «мiнiстр» (администратор) Полоцкой иезуитской академии.

В период с 1615 по 1773 г.г. существовал Брестский иезуитский коллегиум. С 1658 по 1666 г.г. в нем работал преподавателем, а затем помощником ректора известный белорусский мыслитель и педагог, общественный и религиозный деятель Казимир Лыщинский (1634-1689) [183, т. 4, с. 408].

В 1634 г. при католическом монастыре и костеле Святых апостолов Петра и Павла (ныне г.Глубокое) начала свою работу дворянская школа, в которой преподавались математика, физика, рисование, французский и немецкий языки.

В 1635 г. в Пинске был основан иезуитский коллегиум, в 1638 преобразованный в высшую философско-теологичную школу, кафедры которой отличались хорошей оснащенностью наглядными пособиями и украшениями. Школа имела большой авторитет среди высшей знати Речи Посполитой. Колегиум в 1748 года окончил польский историк и поэт А.С.Нарушевич. С 1729 г. там действовали типография и аптека. По инициативе и в соответствии с проектом генерала ордена иезуитов Г.Грубера в коллегиуме были открыты физико-математический кабинет, химическая лаборатория, библиотека, картинная галерея, театральный зал. Сам же Г.Грубер  преподавал природоведение, математику и архитектуру. В 1787 г. здесь же была открыта типография. В 1799 г. коллегиум был закрыт. Следует отметить, что на территории коллегиума в 1657 г. был похоронен убитый казаками иезуитский монах «пинский апостол» Андрей Боболя, известный проповедник и просветитель этого периода. В 1808 г. его останки были перенесены в г. Полоцк в костел Святого Андрея Боболи.

В г. Гродно в 1664 г. при костеле святого Франциска Ксоверия был открыт иезуитский коллегиум, который являлся одним из известнейших и крупнейших в Беларуси. В коллегиуме были два отделения: младшее - с 5 и старшее с 3 классами. В коллегиуме преподавались «семь вольных наук»: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, богословие, а также латинский и греческий языки. На старшем отделении особое внимание уделялась философии. Обучение было бесплатным, из детей шляхты и горожан готовились кадры для ордена иезуитов, в том числе и преподаватели для различных коллегиумов. Среди педагогов коллегиума наиболее известны С.Пузына, М.Калоковский, А.Хладовский, Я.Бельский, Ф.Косажевский, Я.Рушевский, Ф.Нарвойш и др. С 1667 года в колегиуме работали только преподаватели с профессорским званием. В 1772 г. в работало 6 профессоров. Выпускником этого учебного заведения был М.Почобут-Одлянецкий. При коллегиуме была аптека, открытая в 1687 г., первым аптекарем которой был известный врачеватель того времени И.Тишкевич. При нем в 1709 г. была открыта библиотека, имевшая в 1773 г. 2373 книги. Здесь же была установлена мемориальная доска профессору Ягеллонского университета З.Врублевскому (1845-1888), работавший некоторый период в коллегиуме, а главное - оказывавший помощь в организации учебного процесса и в подготовке преподавателей.

В 1683 г. при костеле Наисвятейшей девы Марии была открыта иезуитская школа, которая в 1686 г. была преобразована в резиденцию, а в 1714 г. в коллегиум (ректор профессор А.Бжатовский). В коллегиуме преподавались риторика, грамматика, поэзия, философия, арифметика и другие дисциплины.

В 1686 г. в г. Могилеве известным церковным деятелем Я.Здановичем основан коллегиум, при нем в 1699 г. открыта иезуитская школа. При коллегиуме был костел Франциска Ксаверия. С 1820 года на его базе была открыта офицерская школа.

В 1690 г. в г. Мстиславль при  иезуитской миссии открывается школа, которая затем преобразована в коллегиум. Первая попытка открыть здесь коллегиум была предпринята еще в 1616 г. мстиславским старостой П.Пацем по распоряжению короля Жигимонта III.  В 1725 г. при нем открывается музыкальная бурса,  а в 1740 г. – аптека и библиотека. В школе при коллегиуме, кроме общепринятого набора дисциплин такого учебного заведения, особое значение предавалось изучению французского, немецкого и русского языков.

С 1693 по 1834 год в местечке Любяшов Брестского воеводства действовал Любяшовский пиаровский коллегиум. Открыт на деньги князя Я.К.Дольского. За свою историю он неоднократно реорганизовывался в учебные заведения разного типа. Имел большую библиотеку, ботанический сад, различные учебные лаборатории и аптеку. Среди учеников коллегиума будущие профессора Виленского университета А.Довгирд, Ф.Серафинович, Н.Францевич, Б.Сирук, белорусский поэт М.Харкевич и др. [183, т. 4, с. 415].

С 1709 по 1773 г.г. в дер. Жодишки (Сморгонский район) действовал иезуитский коллегиум.

С 1714 по 1773 г.г. существовал коллегиум и в Минске. Он был открыт на базе резиденции ордена иезуитов, которая в свою очередь заменила миссию ордена, основанную в 1657 г. Коллегиуму королями Речи Посполитой Михалом Вишневецким и Августом III были представлены специальные привилегии. Уже в конце XVII в. при коллегиуме работала школа. С 1678 г. были открыты классы грамматики, а с 1729 г. читался курс философии. Для бедных учеников действовала бурса (интернат). С 1737 г. при коллегиуме работала аптека. В 1773 г. коллегиум был закрыт. С 1728 по 1729 г.г. ректором этого учебного заведения был Юзеф Станислав Рудамин-Дусятский (1689-1729), известный писатель, автор драм. Он преподавал языки, риторику и литературу в Виленской академии, а также коллегиумах Гродно, Новогрудка, Любчи, Полоцка и Бранева.

С 1714 по 1773 год в Новогрудке действовал также коллегиум, который, как и Минский, открылся в результате преобразования в 1631 г. резиденции ордена иезуитов. С 1626 по 1631 г.г. работала миссия этого ордена, первым руководителем который был известный церковный деятель Ян Разновольский. С 1649 г. при резиденции работали классы грамматики, а с 1653 г. - поэтики и риторики. В 1680 г. здесь же была открыта музыкальная бурса, а с 1705 года - конвикт (пансионат). В 1721 г. начала работать аптека и библиотека, одна из крупнейших в то время на территории Беларуси.

В 1744 года при костеле Святого Михаила Архангела в д. Лужки Шарковщинского района был открыт иезуитский коллегиум. В нем в 1790 г. имелось три класса с 6 годами обучения. Среди преподавателей и выпускников этого учебного заведения известный философ того времени А.Довгирд, профессора Виленского университета К.Пасолоевский, Ф.Серафинович, доктор философии А.Повстанский, автор словарей и учебников преподаватель немецкого языка П.Альбрихт. В 1793 г. коллегиум преобразовывается в 4-классное училище с 6-летним сроком обучения, а в 1833 г. он был закрыт.

В д. Волынцы Верхнедвинского района Витебской области в период с 1716 по 1836 г. работал Забельский доминиканский коллегиум, в котором профессором риторики и поэтики работал известный польский и белорусский драматург Каятан Марашевский, автор «Камедыi». Это драматическое произведение было поставлено впервые в школьном театре этого коллегигума (1787) [183, т. 5, с. 73]. Среди других преподавателей этого учебного заведения следует выделить доктора философии Феликса Тетерского, автора учебника по физике [183, т. 3, с. 391], а также историка и мемуариста Фавстина Тетерского.

В д. Юровичи Калинковичского района Гомельской области в 1750 г. был также открыт коллегиум со школой. Этот коллегиум передавался несколько раз представителям разных направлений: бернардинцам, капуцинам, доминиканцам и снова бернардинцам. Это не позволило ему достичь значительной известности.

В других городах Беларуси также были открыты коллегиумы: в Бобруйске (1623- 1773), Витебске (ориентировочно 1637-1773), Могилев (1678-1773), Слониме (1714-1773) и др.

В истории мировой науки заметный след оставили многие выходцы из Беларуси. Не обо всех из них в истории остались воспоминания. В разные периоды истории на землях Беларуси были замечательные граверы, резчики по дереву и кости, гончары, столяры, плотники, живописцы, художники, оружейники, металлурги и т.д. Открытие новых предприятий и новых направлений в производстве всегда требовало знаний, а это могли дать прежде всего зарождающиеся наука и образование. За каждым новым событием стоит талант, ум и труд значительного числа умельцев и долгие годы подготовительной работы и обучения мастерству. В этой книге авторы считают своим долгом остановиться только на некоторых из наиболее известных событий и фактов, дошедших до нас из тех времен и по праву отмеченных в истории Беларуси, России, Украины, Польши, Литвы и других стран как достижения белорусских умельцев.

В Вильно в конце XIV в. открыт монетный двор, выпускавший до конца XVII в. металлические деньги для Великого княжества Литовского. В Бресте в 1665 г. основан монетный двор, где чеканились медные солиды (денежная монета, имевшая хождение в Великом княжестве Литовском) с гербом «Погоня». В 1706 г. монетный двор был открыт в Гродно, выпускающий металлические деньги, в том числе шестаки.

Ананий, белорусский резчик, создает в 1505 г. для пинского князя Федора Ярославовича уникальную резную икону «Премудрость создала себе храм» на темы притчей царя Соломона.

Арсений (Старец), белорусский резчик по дереву, признанный мастер «белорусской рези», руководил в 1667-1681 годы сначала артелями из 20 белорусских мастеров «палатных резных и столярных дел», которые оформляли царские дворцы в Коломне и в Московском Кремле, а затем Палату резных и столярных дел Московского Кремля.. Он считается историками одним из основоположников художественной резьбы в России. В работах широко использовал рельефные орнаменты: узоры «древняные, лебединые, журавлиные, гусиные». Вместе с мастерами-белорусами К.Михайловым и С.Зиновьевым создал «Иорданскую сень», колонки и шатер которой были украшены позолоченной резьбой и цветной росписью.

Петр Абросимов, белорусский резчик по дереву и столяр, руководил артелью белорусских мастеров, изготовивших иконостасы для Новодевичьего и Данского монастырей в Москве. Известность приобрел после оформления в 1686 г. церкви Петра  и Павла.

К этой же группе мастеров принадлежит Осип Андреев, уроженец Орши, один из авторов известного иконостаса «з флемаванымі дарожнікамі» в Новодевичьем монастыре в Москве. В это время был известен также Савка Аникеев, выдающийся столярный мастер, работавший в Московском Кремле.

Иван Андреев, уроженец Полоцка, мастер-чеканщик по серебру, работал в Серебряной палате Московского Кремля. Ему принадлежат оригинальные рельефные изображения на ряде музейных экспонатов ведущих музеев Москвы. Среди работ - серебряные позолоченные рукомои царевичей Ивана и Петра (1676), выполненные вместе с мастерами И.Прокофьевым, В.Ивановым и Л.Афанасьевым.

Федор Ангилейка, известный гравер конца XVII - начала XVIII в., автор гравюр к книгам, издаваемым в типографии М.Ващенко (Могилев). Представитель Могилевской школы гравюр, в то время известной далеко за пределами Беларуси и использующей четкость и лаконизм технических приемов и композицию, характерных для народного творчества белорусов. Автор гравюр к книгам «Ирмолой сиречь Осмогласник» Иоанна Дамаскина (1700), «Часослов сиречь Последование службы» (1703) и др.

Ларион Афанасьев, Иван Андреев, Иван Прокофьев и Василий Иванов - известные белорусские ювелиры. Работали в Серебряной палате Московского Кремля. Известны в истории как соавторы знаменитых серебряных золотых рукомойников для русского царевичей Ивана и Петра.

Сава Афанасьев, известный ювелир-переплетчик книг XVII в. Автор богатого переплета для книг П.Скарги на польском языке и Ж.Кальвина на латинском языке, известных в Европе в качестве шедевров оформительской работы при книгопечатании.

Ян Александрович, известный в XVIII в. гравер по стеклу, родоначальник династии мастеров, которые работали на Урецской мануфактуре Радзивиллов, автор ряда оригинальных работ на посуде и зеркалах.

Максим Ярмолинич и Василий Максимович Вощанковы, отец и сын, известные белорусские печатники и граверы по меди дереву средины XVII и начала XVIII в..

В 1541 г. в Гродно проложен водопровод, один из первых в Беларуси. В 1555 г. в Быхове основана известная далеко за пределами Беларуси пушечная литейная мастерская (людвисарня), в которой отливали пушки, мортиры, многоствольные «органы», ядра, картечные заряды, артиллерийские и ручные гранаты.

В 1583 г. в дер. Молодово (Ивановский район) для церкви отлит «медный звон» – памятник художественного литья, эпиграфики и палеографии Беларуси. С 1597 г. в дер. Барань (Оршанский район) начала работать мастерская по производству ядер и пуль для огнестрельного оружия.

В XVII в. известной школой оружейников считалась Быховская школа Василя (фамилия этого умельца не сохранилась). Известно, что у него учился Григорий Астафьев, уроженец Орши. В 1670-1680 годах им было сделан ряд пищалей оригинальной конструкции в Оружейной палате Московского Кремля.

Во второй половине XVII в. в Москве был известен своими полихромными майоликовыми рельефами мастер Полубес (Степан Иванов), уроженец г.Мстиславля, работавший сначала у князя Трубецкого, а затем в Оруженной палате Московского Кремля.

В XV-XVI в.в. сформировалась самобытная белорусская иконописная школа. Из летописей известны школы мастеров в Бресте, Вильно, Витебске, Пинске, Могилеве, Полоцке. Из дошедших до нашего времени особую ценность имеют группа малоритских образов (начало XVI в.), икона Богоматери Будславской (1612, автор неизвестен, хранится в Будславском костеле, Мядельский район), которую католики чтут как чудодейственную святыню, икона Петра Евсеевича «Рождение Марии» (1648) и др.  Безусловно историко-культурную ценность имеет так называемая «алтарная иконопись» с элементами готики, ренессанса и барокко, а также накладные чеканные металлические украшения (так называемые на Беларуси «Сукенкi».

 В 1720-1760 г.г. далеко за пределами Беларуси была известна виленская мастерская Т.Апановича, в которой отливали колокола для костелов и  изделия из меди, бронзы и других металлов.

В 1717 г. основана Налибокская мануфактура (стекольный завод), на которой изготовлялось более 100 видов изделий, имеювших художественную ценность и пользовавшихся высоким спросом. Такие же мануфактуры по стеклу были открыты  в 1737 г. в местечке Уречье (Любанский район) и местечке Илья (Вилейского района) в 1750 г.

В 1736 г. в Слуцке открыта мануфактура шелковых поясов, известных далеко за пределами Беларуси как «слуцкие». Под таким же названием пояса выпускались на Гродненской шелкоткацкой мануфактуре, открытой в 1778 г. и называемой «персиарня».

В 1752 г. в Несвиже основаны суконная  и ковровая мануфактуры. В этот период  были открыты известные Гродненские королевские мануфактуры. Всего же в конце XVIII в. на Беларуси действовали 21 мануфактура по производству ковров, гобеленов, поясов, тканей и т.д.

В 1765 г. начато строительство Огинского канала, соединившего бассейны Немана и Днепра, которое было завершено в 1775 г.. В этом же году начато строительство Днепро-Бугского канала, который соединил Днепр (по рекам Припять и Муховец) с Западным Бугом и Вислой. Эти два строительства каналов требовали больших знаний и незаурядных способностей у  их организаторов. Жаль, что их имена затерялись. В этом же году  в.Гродно основан ботанический сад – первый на территории Беларуси.

В 1768 г. открыта Малоритская металлургическая мануфактура.

В 1776 г. начала выпускаться «Газета Гродненская» - первое периодическое издание в Беларуси.

В Кричеве основана судостроительная верфь и открыты две парусные и канатная мануфактуры.

В 1780 г. в местечке Вишневка ( теперь д.Вишневка Воложинского района) начал работать Вишневский металлургический завод. Этот завод работал на местной болотной руде и впервые на Беларуси имел свою доменную печь.

На Беларуси всегда было много талантливых людей, сделавших немало для развития тех или иных направлений в технике, строительстве. Среди них немало творцов, опередивших время. Белорусский изобретатель Казимир Черновский создал в 1825-1828 годах проект подводного корабля, идею которого реализовал  немецкий генерал К.А.Шильдер.  В 1834 г. он построил и испытал первую металлическую подводную лодку. В 1844 г. в Горы-Горецком земледельческом институте были испытаны первые металлические плуги конструкции талантливого изобретателя из белорусских казаков И.Стеценко, а в 1847 г. первые жатвенные машины конструкции белорусского крестьянина А.Якушкина, прообраз будущих зерноуборочных комбайнов.

Среди архитекторов, возводивших католические костелы в XVI-XVIII в. в городах Беларуси, наиболее известны следующие: белорусы (большинство польского происхождения) И.Абодович, А.С.Вина-Ратомский, Л.Гинцевич, И.К.Гловбиц, А.Осикевич, А.Косоковский, Т.Жабровский, А.И.Ольшевский, Ф.Михалкевич, К.Подчашевский, В.Селява,  А.Чахович; поляки П.Х.Айгнер, К.Войтяховский, Т.Пайздерский; немцы И.Глаубитц, Ф.Крамер, А.Крамер, О.Кругер, Г.Шахт; итальянцы Дж.Бернардони, Дж.Джислени, М.Падетти, А.Парок, К.Спампони, П. Фонтана, В.Маркони;  бельгиец К.Пенс и др.

Среди шедевров того периода следует назвать Старый замок в Гродно (конец XI в.), Мстиславский замок (1135), Благовещенская церковь (Витебск, 1130-е годы), христианский храм – Борисоглебская церковь (Новогрудок, 1-ая половина XII в.), Нижняя церковь (Гродно, конец XII в.), храм Бориса и Глеба, известный сегодня как Коложская церковь (Гродно, 1180-е годы), замок в Лиде (1323-1330), Кревский замок (Сморгонский район), Пыстынский Успенский (1380) и Онуфриенский (1380) монастыри, Фарный костел (в летописях называется еще, как фара Витовта, Гродно, 1389), кирпичный замок (Орша, 1407), Троицкий костел (д.Ишколдь, Барановичский район), замок оборонного типа (г.п..Мир, 1510 - памятник архитектуры готики, костел Михаила Архангела (дер. Гнезно Волковысского района, 1524) – памятник поздней готики с элементами ренессанса, Гераненский Николаевский костел (део. Геранены Ивьевского района) – памятник барокко, Несвижский замок (1533), церковь базильянского монастыря (ныне Мирская Троицкая церковь, г.п.Мир, 1533-1550),  дом крепость (дер. Гайтюнишки Вороновского района, 1611-1612) - памятник гражданской архитектуры, Петропавловскую церковь (Минск, 1611-1613) - памятник архитектуры раннего барокко, Берестовицкий костел кармелитов (1620) - памятник раннего барокко, Смольянский замок (1626, известный также под названием «Белый Ковель»), Костел и монастырь картезинцев (Береза, 1648-1689) - памятник архитектуры зрелого барокко, Станиславский костел (Могилев, 1738), , Королевский дворец (известный еще как Новый замок, Гродно, 1751), Крестовознесенский костел (местечко Быстрица Островецкого района, 1760) и др. [90, 91].

На формирование научной и педагогической среды всегда оказывали большое влияние художники, многие из которых были также писателями, поэтами, учеными и педагогами. В 1541 г. в Гродно основана «Литовская капелла» - один из первых оркестровых коллективов на Беларуси. В 1650 г. также в Гродно открыт первый школьный театр. С 1671 г. театр начал работать и в Витебске. В 1707 г. в Гродно начала действовать музыкальная бурса. В 1762 г. здесь же была открыта балетная школа. В Полоцке в средине XVII в. составлен первый сборник белорусской музыки, известный как «Полацкі сшытак». В Беларуси выросла целая плеяда ярчайших представителей гуманитарных наук, прошедших обучение у величайших художников Европы.  Достаточно отметить, что только в Петербургской Академии искусств, основанной в 1757 г., учились такие  мастера из Беларуси, как Л.Альперович, К.Альхимович, С.Богуш-Сестракевич, В.Ванькович, А.Горавский, Ф.Горецкий, Ф.Дмаховский,  К.Кукевич, Ю.Пешка, Ф.Рущиц, Н.Силивончик, Ф.Смуглевич, Я.Суходольский, Б.Томашевич, И.Трутнев, И.Хруцкий и др.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница