Халифат и духовный наставник


НазваниеХалифат и духовный наставник
страница13/14
Дата07.04.2013
Размер0.56 Mb.
ТипДокументы
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Наставление Усаме


Идя с Усамой, Повелитель правоверных сообщил Усаме 10 пунктов, которым необходимо следовать во время сражения:

Не приближайся к расточительности

Не лги

Не будь вероломным

Не убивай детей, женщин и стариков

Не уничтожай фруктовые деревья

Не закалывай верблюдов, коров и овец не для чего, кроме как для еды

Призывай к Исламу встретившихся тебе людей

Проявляй уважение к тому, кого встретишь

Начинай кушать с именем Аллаха, когда подана еда

Не сражайся с теми из иудеев и христиан, кто укрылся у себя в местах поклонения.

И никогда не уменьшай и не привноси к тому, что было приказано Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ничего.

Сражайся с неверными во Имя Аллаха и на Его пути.

Абу Бакр Сиддик сопровождал Усаму до Джурфы, и затем вернулся назад. Перед прощанием, он обратился к Усаме с просьбой: «Если ты позволишь, то я хочу оставить Омара в Медине, чтобы он помогал мне и советовал мне». Усама незамедлительно позволил Умару вернуться в Мадину.

Испрашивание разрешения Халифом у командующего армией оставить у себя Омара, не смотря на то, что у него у самого было такое право – является знаменательным и образцовым случаем.

Успех Усамы


Усама достиг долин Джардона и Балга и разгромил армию Римлян. Он вернулся спустя 40 дней, с огромным количеством трофеев и пленных. И не смотря на то, что войско отправлялось в условиях неразберихи, распада, и планы на вторжение и нанесение ущерба грозным римлянам были не обоснованными и рискованными – плоды этого похода были сладкими и благотворными. В сердца отступников и врагов Ислама был вселен ужас и стало очевидно, что отсутствие Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не пошатнуло стойкость, убежденность и любовь мусульман к Исламу. В результате, заявлявшие о своем Пророчестве Тулайха Асади и Мусайлима-лжец не могли отважиться выйти с территории своих земель. Отказывавшиеся выплачивать закят, теперь смиренно сдались воле Ислама. Более того, огромное количество полученных трофеев сыграли важную роль в становлении и укреплении Исламской армии и экономики.

Первый Халиф

Дом Бану Саиды и присяга на халифат


Когда Абу Бакр узнал, что Ансары собрались в доме Бану Саиды, чтобы выбрать Амира (Главу) из числа Ансар, он поспешил туда вместе с Омаром. Это был критический момент в истории Ислама. Небольшая задержка и пренебрежение могли привести к подрыву единства между Мухаджирами и Ансарами. Но Аллах предопределил иначе, Он вселил в Абу Бакра решимость и устремленность разрешить трудную ситуацию и посредством его мудрости проблема была решена. Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объединил мусульман и идолы национализма и племенной принадлежности были разбиты на куски. Абу Бакр спас ситуацию и решил проблему в самом ее начале.

Не смотря на то, что количество Мухаджиров в Медине было меньше числа Ансар, Ансары делились на две группы: Аус и Хазрадж, которые соперничали друг с другом с доисламских времен. Таким образом, мусульмане Медины могли быть разделены на 3 группы, третьей из которых были Мухаджиры, люди племени Курайш.

Присяга


Вскоре после кончины Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), все Мухаджиры собрались в Мечети Пророка потому что большинство Мухаджиров жили в окрестностях Мечети, Ансаров же было меньше. Другое собрание мусульман было в Сагифа Бану Саиды и состояло из Ансар и Мухаджиров.

Ислам все еще находился в самом начале своего развития, и враги прилагали усилия против него, наличие беспорядка и неразберихи по причине воин и сражений, необходимость искоренения многобожия и подчинение Исламскому закону – все это требовало наличие лидера (Амира).

Поведение Омара не дало людям думать о Халифате. И если бы Абу Бакр не поторопился бы в место их сбора, услышав о смерти Пророка, то как знать сколько люди могли пребывать в таком печальном состоянии.

Собрание у Сада бин Убады было иным. Они были относительно спокойны и были заняты решением вопроса приемника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это собрание принадлежало Ансаром и проводилось у Сада бин Убады, который был главой племени Хазрадж. Представителей племени Хазрадж было значительно больше, чем представителей племени Аус и очевидно, что большинство отдало предпочтение главе из племени Хазрадж.

Несмотря на то, что Мухаджиры были в меньшинстве в Медине, они были настолько влиятельны, что один из Ансаров высказал сомнения, в том, что Мухаджиры примут Халифа из Ансар. Другой представитель Ансаров предложил, чтобы один из халифов был из Ансаров, а другой из Мухаджиров.

«Но это будет проявлением слабости с нашей стороны» - возразил ему Сад бин Убада.

«Если они не примут нашего Халифа, то мы выгоним их из Мадины нашими мечами» - ответил один из Ансаров. Тем не менее, несколько Мухаджиров, присутствовавшие на собрании, выразили возмущение подобным отношением и разгорелся спор, который вел к началу сражению между Ансарами и Мухаджирами.

Когда ситуация приняла опасный оборот, Мугира бин Шуба оставил это собрание и отправился в Мечеть Пророка, чтобы сообщить о том, что происходило в Сагифа Бану Саиды. Тут, Абу Бакр только что закончил свою речь и начал подготовку к похоронам. Но услышав ужасную новость, он бросил все и отправился к Ансарам, чтобы взять ситуацию под контроль.

Он взял с собой Умара и Абу Убайду и оставил Али и других заниматься приготовлением к похоронам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В ситуации хаоса, неразберихи, гнева и эмоций только личность подобная Абу Бакру могла сделать необходимое. Когда Омар попытался высказаться, Абу Бакр остановил его, так как знал эмоциональность Омара, и к чему она могла привести.

Абу Бакр поднялся и сказал уверенным и твердым тоном: «Главой будут Мухаджиры, а Ансары будут их советчиками»

Хубаб аль Мундир сказал: «Было бы справедливо, если бы Амиром был один из вас, а другой из нас»

Омар ответил: «Ты хорошо помнишь, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завещал Мухаджирам заботиться об Ансарах, и не просил Ансаров делать послабление Мухаджирам. И поэтому, Мухаджиры будут управлять делами»

Хубаб бин Аль Мунзир попытался ответить, но Абу Убайда успокоил их обоих. Тем временем, Башир бин АнНуман бин Кааб Ансари поднялся и произнес: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принадлежал Курайшитам, и поэтому только Курайшиты заслуживают Халифат. Вне всяких сомнений, мы оказали помощь и поддержку Исламу, но наши усилия были направлены лишь на достижение довольства Аллаха, и мы не хотим компенсации за это в этом мире, и мы не хотим вражды с Мухаджирами»

Вслед за ним встал Хубаб бин Аль Мунзир: «Ты проявил робость и полностью низвел наше положение»

Башир ответил: «Я не проявлял робости и предпочел отказаться от перебранки за хилифат с людьми, которые заслуживают его. О Хабаб, разве ты не слышал, как Пророк Аллаха сказал, что Имамы будут из Курайшитов?» Это высказывание Башира получило поддержку со стороны других ансаров.

Хубаб бин Аль Мунзир промолчал и изменил свое отношение. Таким образом, религиозный и духовный подход превзошел над материальным и временным.

Все собрание погрузилось в глубокое молчание и нарастающий конфликт между Мухаджирами и Ансарами был исчерпан. В момент полного спокойствия, Абу Бакр Сиддиг сказал: «Омар и Абу Убайда здесь, выберите одного из них»

Омар сказал: «Нет, Абу Бакр – лучший человек из числа Мухаджиров. Он сопровождал Пророка в пещере, Пророк попросил его быть имамом в намазе, а намаз превосходит все другие столпы веры. Поэтому, в присутствии Абу Бакра никто иной не может быть назначен халифом». Сказав это, Омар протянул руку Абу Бакру чтобы принести бейят (присягу), за ним последовали Абу Убайда и Башир бин Сад Ансари. Затем все люди находившиеся вокруг Абу Бакра поступили также. По мере того как новость распространялась, люди спешили принести клятву верности Абу Бакру.

Сад ибн Убада из числа Ансаров и те из Мухаджиров, которые занимались похоронными приготовлениями не принесли клятву в Сагифа Бану Саиды. Однако, Сад присягнул Абу Бакру в тот же день.

Али, Зубери и Тальха не приносили клятву в течении 40 дней, или согласно другим преданиям 6 месяцев, обосновывая это тем, что они не были включены в число тех, с кем бы советовались относительно присяги в Сагифа Бану Саида.

В один день, Али пришел к Абу Бакру и сказал: «Я не отказываюсь признать, что ты достоин халифата. Моя единственная жалоба это то, что мы близкие родственники Пророка, так почему же ты принял присягу в Сагифа Бану Саида не посоветовавшись с нами. Если бы ты вызвал нас туда, то мы бы первые присягнули бы тебе»

Абу Бакр ответил: «Оказать хорошее отношение родственникам Пророка ближе и желаннее мне, чем оказать хорошее отношение своим родственникам. Я отправился в Сагифа Бану Саида не для того, чтобы принять присягу, а чтобы усмирить спор разгоревшийся между Мухаджирами и Ансарами, который мог усложнить ситуацию. Я не искал их поддержки, они по собственной инициативе принесли присягу и проявили единодушие в этом вопросе. Если бы я промедлил в этом вопросе, то грозила опасность единству, солидарности и целостности Ислама. Как же я мог послать за тобой, если на это не было времени!»

Али внимательно выслушал его и затем отказался от своих претензий. На следующий день он принес Абу Бакру перед большим собранием людей в Мечети Пророка.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница