Абу Амина Биляль Филипс духовный мир


НазваниеАбу Амина Биляль Филипс духовный мир
страница5/22
Дата15.02.2013
Размер0.84 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

КОНТАКТ С ДРУГИМИ ДУШАМИ


Души праведных верующих встречаются друг с другом, в соответствии с позицией ортодоксального Ислама. Эта позиция опирается на хадис, в котором Масрук сообщил, что однажды

сподвижники сказали посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): "Неправильно, что мы общаемся с тобой в этом мире, потому что, когда ты умрешь и будешь вознесен (на небеса), мы не сможем видеть тебя". Тогда Аллах Всевышний ниспослал следующий аят: "A кто повинуется Аллаху и посланнику, то они — вместе c теми из пророков, праведников, исповедников, благочестивых, кому Аллах оказал милость. И сколь прекрасны они как общество!"61

Согласно Ибн Аль-Каййиму, это "прекрасное общество" — учреждается в этой жизни, а затем пребывает в барзахе и в грядущей жизни. Человек — с теми, кого он любит во всех этих трех ступенях существования его души, так как нет доказательств ограничивающих это положение только этой жизнью и раем. Следующее пророческое повествование не оставляет сомнений, что праведные души смогут встречаться и беседовать друг с другом после смерти. Абу Хурайра передал слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

Когда близок к смерти верующий, прибывают к нему ангелы милости... Они берут его душу к душам других верующих, которые более счастливы встрече с ним, чем один из вас радуется приходу отсутствующего близкого. Они спрашивают его: "Что делает такой-то?" "Что делает такой-то?" Некоторые из них говорят: "Оставьте его, потому что он (еще) в скорби жизни".62

КОНТАКТ С ЖИВЫМИ


Батинитские (эзотерические)63 мусульманские философы и мистики, такие как Ибн Сина и ихван ас-сафа, заявляли, что когда совершенные души покидают свои тела, они являются к живым,

беседуют с ними, чтобы научить их и очистить их ограниченные души. Однако, единодушное согласие ортодоксальных ученых в том, что человеческая душа, освобождаясь со смертью тела, не может общаться или как-то влиять на живые существа в этом мире. Способность людей действовать, праведно или неправедно, завершается со смертью, в соответствии с текстами Корана и Сунны. Нижеприведенные тексты — малая часть из множества доказательств, используемых для поддержки вышеупомянутого мнения:

A когда придет к одному из них смерть, он скажет: "Господи, верни меня: может быть, я сделаю благое в том, что оставил". Так нет! Это — слово, которое он говорит, a за ними — преграда (барзах) до того дня, как они будут воскрешены.

Коран, 23:99-100

При встрече с реальностью следующей жизни, неверующие пожелают вернуться в этот мир для совершения достаточного количества благих дел, чтобы предотвратить наказание, которое им грозит. Однако, Аллах сообщает, что нет возможности вернуться и что путь назад закрыт преградой, восставшей между душами умерших и этим миром.

Абу Хурайра сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Когда человек умирает, завершаются все его дела, кроме трех. Кроме милостыни продолжающейся (продолжающей приносить благо), благодатного знания и праведных детей, которые возносят мольбы за него.64

Реализация свободной воли человека в выборе между совершением добра и зла — завершается со смертью, хотя в

дальнейшем благие дела могут ему записываться, как результат продолжающегося блага некоторых его праведных дел.

Также Абу Хурайра сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Поистине, когда верующий (по смерти) возносится духом к небесам, души верующих встречают его, спрашивают новости о своих знакомых из людей земли.65

Другой сподвижник, Сахль ибн Са'д сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Поистине, я встречу вас у водоема (хауз). Кто придет ко мне будет напоен мною. И кто будет напоен мною, никогда более не испытает жажды. Некоторые люди, которых я знаю и которые знают меня, направятся ко мне, но между ними и мною возникнет преграда. Я скажу: "Поистине, они — мои (последователи)". Будет сказано мне: "Ты не знаешь, что они вводили новшества после тебя".66

Оба эти текста из пророческих повествований указывают на то, что души умерших, включая даже пророков, не осведомлены о происходящем в этом мире. Потому что они не имеют контакта с этим миром.

Это далее подтверждается некоторыми текстами Корана, которыми категорически отрицается способность умерших слышать:

Поистине, ты не заставишь слышать мертвых и не заставишь слышать глухих зов, когда они обратятся вспять.

Коран, 27:80

He сравнятся живые и мертвые: ведь Аллах дает слышать, кому желает, a ты не заставишь слышать тех, кто в могилах.

Коран, 35:22
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница