Малоизвестный Древний град на реке Медведица


Скачать 72.78 Kb.
НазваниеМалоизвестный Древний град на реке Медведица
Дата13.12.2012
Размер72.78 Kb.
ТипДокументы
Малоизвестный Древний град на реке Медведица.0_37f59_35368adc_xl(1).jpg

Дорогие друзья!

Вас приветствуют участники «клуба любителей Рамешковской старины.

География нашего клуба однако не ограничивается одним Рамешковским районом, потому что с эпохи раннего средневековья часть районов на севере и северо-западе Тверской области входили в состав Бежецкого Верха Великого Новгорода. В состав Бежецкого Верха входила и значительная часть земель Рамешковского района.

До революции нас связывал Бежецкий уезд, общая бежецкая епархия и, конечно, дороги. Связывал нас и большой торговый тракт Бежецк-Торжок (через Рамешки). Реки Молога и Медведица были магистралями колонизации края новгородскими словенами.yuridicheskie-sledstviya-rasseleniya-slavyan.jpg

На реке Медведице люди селились с глубокой древности. Так, известны археологически исследованные стоянки охотников и рыболовов каменной эпохи в устье реки Трестна у села Никольское, вблизи села Сутоки (5 век до н. э.), вблизи села Волосково (3-1 тыс. до н. э.). Известны и селища на реке Медведица в урочище Кидомля (9-13 века н. э.), к юго-востоку от Городка (10-15 века н. э.), селища в трехречье Косьмы и Демьяна (14-15 века н. э.) и на правом берегу реки Медведица между Волосковым и трехречьем (11-13 века н. э.). Также на Медведице были открыты и городища в районе нынешнего Городка, Волоскова и два городища в районе трехречья Косьмы и Домиана. Одно в устье речки Дрезна (4-7 века н. э.), другое – напротив неё, на правом берегу реки Медведица (11-13 века н. э.).

И селища, и городища у нас сопровождаются группами курганов в названных выше местах.

Предание среди жителей никольской округи хранит сведения о городе Рахманец в районе деревни Слободиха, ушедшем под воду при карстовых провалах, а также – о курганах вблизи села Мохнецы.0_1ba4f_2d027c9d_l.jpg

Из книги краеведа (А. А. Кирсанова «Бежецкий край») мы узнали, что поселение Бежицы упоминается в Новгородской летописи в 1019 и 1135 годах, а заселение ильменскими словенами Бежецкого края началось намного ранее, в 9 веке, начавшись, возможно, ещё более раньше. Бежецкий край был для торгового Новгорода поставщиком сырья: меха, мёда, воска, дёгтя, кожи и прочего.

В летописи Петра Войнова – летописца Бежецкого Верха указывается, что первое поселение Бежицы было основано беглецами из Новгорода после одной из смут на вече. По-видимому, «бега» не были единичным явлением. В округу села Вырец с типичным новгородским названием, правда, несколько позднее, тоже бежали новгородцы, которые скрывались от преследований опричников Иоанна Грозного. У беглецов даже образовалось государство новгородских славян в округе озера Святого, получившее название « Тверская Тверщина» (В. Беляков)

Бежали славяне или мирно переселялись в Бежецкий Верх, неважно. Это было удобно и невозбранно по рекам Молога и Медведица, которые были судоходны, весьма обильны рыбой и диким зверем по берегам, что и требовалось переселенцам для промыслов; к тому же лесов было много для подсечного земледелия. Новгородцы еще в 9 веке, а то и после крещения Руси - язычники, вероятно, находили понимание среди местных племен язычников меря и веси, и при слабой заселенности лесных пространств всем желающим в них хватало места для жизни, как говорится, вволю. Как сказано выше, заселялись и берега реки Медведицы, судя по курганам, с 9 века. И не только ильменскими словенами, но и кривичами псковскими и смоленскими. Ильменские хоронили своих покойников в курганах – сопках конической или округлой формы с круговым основанием, а кривичи – в курганах удлиненной формы. Из истории древней Руси, которая уже в 9 веке включала в себя территории славянских, балтских, угро-финских племен чуди, мери и веси, известно, что эти племена «платихи» дань, но отнюдь не деньгами, а кто чем промышлял, будь то пушнина, мед, воск, дёготь, кожи и прочее. Кроме новгородских «данников», или по-другому – «мытников», «осмиков», в подчинении у которых были ильменские словене, кривичи, меря и весь Бежецкого Верха, норовили разбойным путем либо отнять эту дань, либо собрать её заново ещё многие, желающие на ней поживиться. То были либо скандинавские лихие люди-варяги, либо степняки со Средней Волги из государства Волжская Булгария, а с Нижней Волги – из Хазарии. Эти государства весьма крепки были в 9-11 веках и держали древнерусское объединение племён вокруг Киева в постоянном напряжении от грабительских набегов.afrasiab1-1.jpg

Кроме набегов со стороны варягов, булгар и хазар, пытались грабить население Бежецкого Верха, подчиненное Великому Новгороду, и ростовские «данники» со стороны Ростовского княжества, которое граничило с новгородским с юга, примерно по реке Медведице. Случалось, что дань собирали одновременно «законным» путем новгородцы и «незаконным» - ростовцы. В таких случаях разгорались на границах княжеств целые бои, в которых участвовали дружины, как со стороны Новгорода, так и со стороны Ростова.0_37f59_35368adc_xl(1).jpg

Места для сбора дани «законной» назывались погостами. Примеры таких у нас на реках Трестна и Медведица: в селе Вырец Николаевско-Ладыженский погост, Михайлов погост вблизи села Замытье, Медведихинский погост у села Медведиха. На погостах были амбары – склады, жила охрана, видимо, стояла небольшая дружина воинов. Более сильная дружина стояла обычно где-то поблизости, как например, в селе Тучево (Стучево) неподалёку от села Вырец. Конечно, между дружинами была сигнальная связь. Из Новгорода «данники», «мытники», «осмики» выходили тоже в сопровождении дружин.russderevnya1.jpg

Вскоре вероятно неподалеку от селищ в качестве защиты от непрошенных незаконных «данников» стали ставить городища, укрепленные по типу крепостей поселения местной знати и дружинников. Такой, например, крепостью неподалеку от Бежиц на реке Молога был Городецко.1312661588_4252626.jpg

Подобные Городецко крепости, вероятно, были на реке Медведице в Рахманце, в Городке (целые защитные валы), вблизи Волоскова и два городища в трёхречье Косьмы и Дамиана.

Исследуя курганы в районе урочища Кидомля, Селища, Кузнецово, Прудово, Ф.Н.Глинка обнаружил их огромное количество ещё в середине 19 века. А крестьяне говорили ему, что «могилок» (курганов) было так много, что и пахать и сеять было негде. Приходилось курганы- могилки разрушать заступами и затем распахивать. Кроме курганов самой разной формы, высоты, ширины и отделки их валунами и плитами с мастерской притёской камней, Ф.Н.Глинка нашел массу интереснейших камней с орнаментом, рисунками, надписями, знаками. Были среди них и явно надгробные камни.

Разнообразие формы погребальных сооружений, их количество и круговое расположение вблизи многочисленных селищ побудили его предположить, что эти своеобразные кладбища, во-первых, были вблизи крупного какого-то поселения типа города, которое он назвал градом. Во-вторых, он пришел к выводу, что град этот существовал длительное время, населен был разными народами, которые либо сменяли друг друга во времени, либо соседствовали в пространстве. На территории града найдено много железных фрагментов, следы плавки металла, лепная керамика, ремесленных изделий.

Из истории известно, что первыми городищами в 9 веке в Новгородской земле были «Рюриково городище», «Труворово городище», городище Хотемель на Волыни, Сарское городище в ростовской земле. В Кидомле раскопки курганов позволили ученым 19, 20, 21 веков датировать культурные слои 9 – 13 веками. Видимо, град в Кидомле был не только большим, но и хорошо укрепленным, что позволило ему стоять на берегу Медведицы долго и несокрушимо и 10, и 11, и 12 век, вплоть до начала 13 века. С запада он защищен был большим болотом, с юга и востока речками Медведица и Каменка. В какой-то небольшой, раскопанной Ф.Н.Глинкой части города, он нашел под большими камнями не только угли, но и мостовую под ними из более мелких камней, а под этой кладкой (мостовой) слой цемента сложного состава. Нашел он среди курганов и вертикальные глубокие колодцы с укрепленными каменной кладкой стенками. isker.jpg

1312661588_4252626.jpg

Вертикальные колодцы сменялись на глубине горизонтальными цементными слоями, как бы ходами в стороны, причем с перегородками: что-то типа лабиринта. В кольцах входы и выходы были закрыты камнями – плитами. Возможно, это были подземные ходы из города в область распространения курганов.

Всей площади града Ф.Н. Глинка не установил и такой цели себе не ставил, да и физически не мог. Однако идею существования града выдвинул довольно аргументировано.

Из истории известно, что грады стали появляться на землях восточных славян в 10 веке как центры больших административных округов в землях определенных княжеств. Таковые возникали в новгородских и ростовских землях.

В центре округа обычно находилась крепость – град (чаще всего из деревянных срубов – «городен», наполненных камнями и землей). В граде находился посадник, посаженный князем земли (в нашем случае новгородской). Он был «старшим» дружинником князя. Следил за состоянием укреплений града, их ремонтом, организовывал оборону града. Вместе с ним в граде находились княжеские дружинники – «отроки», опираясь на которых посадник управлял сельским населением округи. В его обязанности входили сбор дани, суд, взимание штрафов и пошлин. В граде же селились наиболее богатые и знатные люди, которые тогда вершили «политику».

Вероятно, град на Кидомле был центром округа, к примеру, Каменского стана. Возможно, град на Кидомле погиб, как и Бежицы и Городецко после битв русских ратей с татарами батыева войска в 1238 году. Вскоре после нашествия татар в 1245 году и второй раз в 1252 году на новгородскую землю нападали литовцы. Позднее бежецкий край разоряли тверские и московские князья, борясь между собой за обладание Бежецким Верхом.0_37f59_35368adc_xl(1).jpg292100353.jpg

Так или иначе, разорен, но град на Кидомле был современником Бежиц и крепости Городецко. Вплоть до 13 века град населяли язычники, о чем свидетельствуют языческие погребения – курганы вокруг града.

Не исключено, что к язычникам мери и веси бежали еще и в 10, и в 11-12 веках язычники – славяне из Новгорода и Пскова, не желавшие, по сути становиться христианами. В 11 веке известно восстание волхвов – язычников в земле меря, которое было подавлено силой. Но и после него язычество у угро-финов долго не уступало места христианству, что длилось до конца 13 века в северных и северо-восточных районах древнерусского государства. Язычники, строившие град на Кидомле, были незаурядными мастерами по обработке камня, железа, знали технологию «бетонирования» (изготовление цемента), знали разные ремесла, владели зачатками архаичной письменности, судя по подписям на камнях. Они обладали знаниями по сооружению сложных фортификаций (подземного лабиринта). Судя по тщательности сооружения курганов, высоко ценили культ предков, верили в загробное их существование. На курганах они отправляли обряд поминовения усопших, зажигая свои костры.

Современные неоязычники из бывших христиан и атеистов десятилетиями варварски разрушали курганные насыпи с целью наживы и добились в этом «успеха». Искалеченных рытьём курганов осталось жалкое количество, копатели сокровищ не нашли, разве что кости да уголья. Тем самым потомки древних славян сами обокрали себя по части знаний о своём славянском прошлом, показали себя людьми не только неграмотными, но и духовно невежественными.

Член «Клуба любителей Рамешковской старины», 0_37f59_35368adc_xl(1).jpgogon_slavyan.jpg

краевед Кременецкая Т.Н.

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Разместите кнопку на своём сайте:
cat.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©cat.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
cat.convdocs.org
Главная страница